tag:blogger.com,1999:blog-28420914156122461032024-03-19T09:47:25.632+01:00PSICOLETRA ZARAGOZAPsicología y Psicoterapia. Rodrigo Córdoba Sanz. Contacto: 653 379 269 ZaragozaPsicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.comBlogger8700125tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-395042021186135882024-01-20T14:18:00.005+01:002024-01-20T14:18:46.846+01:00Psiquiatras<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvQiVZ1MVv4U6rJugvfNud507iSZHPwxKpFWYbntZCecH_ywlGwlgoWAK9Sh4RwnyqjrSKnfy4sroiwjk4BXXhiln9njEdc2CITWiZN17yKXCPe2-LnQfv5wCvsKPykM4l6t4mvc7fojUMLsgRegG9gwa3RCQm487aE6yYNlukxzGUerLsNtICiVEsh_k/s840/b25ea8c3d207ffee88923ef986ac8d19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvQiVZ1MVv4U6rJugvfNud507iSZHPwxKpFWYbntZCecH_ywlGwlgoWAK9Sh4RwnyqjrSKnfy4sroiwjk4BXXhiln9njEdc2CITWiZN17yKXCPe2-LnQfv5wCvsKPykM4l6t4mvc7fojUMLsgRegG9gwa3RCQm487aE6yYNlukxzGUerLsNtICiVEsh_k/s320/b25ea8c3d207ffee88923ef986ac8d19.jpg" width="183" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">Se va filtrando despacio en todo lo que vemos, </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">en todo lo que hacemos. </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">La vida adquiere, poco a poco, insidiosamente, un filtro.</span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">Las nubes vienen hinchadas, con las tripas doloridas, </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">y cuando cae la lluvia,</span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">no conseguimos ver si va a parar algún día. </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"> </p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">Un sentimiento recorre nuestras vidas:</span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">no es ansiedad, </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">no es depresión, </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">no es euforia ni inquietud. </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">Es, simplemente, que estamos mal. </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"> </p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">La sociedad en la que vivimos habla, cada día, sobre salud mental; </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">los conceptos son tantos que se entremezclan, </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">surgen y desaparecen según se publican estudios o se desestiman investigaciones. </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">Desesperanza, cansancio, estrés, preocupación, dificultad para vislumbrar el final de un sentimiento…</span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"> </p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">Todo este malestar tiene mucho que ver con la incapacidad de imaginar un futuro que sea realizable; </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">el mundo está, casi literalmente, en llamas, </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">y cada vez hay menos gente que tenga claro lo que va a ocurrir mañana. </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">La esperanza para un futuro mejor se desvanece; </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">lo que vendrá será siempre peor que lo que ya pasó. </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"> </p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">Ante esto, la primera respuesta de nuestra sociedad ha sido la psiquiatrización de este malestar, gracias a una miríada de técnicas terapéuticas, fármacos, disciplinas o maneras esotéricas de tratar. </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">Otra opción muy difundida es la de la negación del sufrimiento individual, asociada a la llamada a la politización como respuesta única posible. </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"> </p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">Ahora. </span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">¿Son estas las dos únicas opciones que existen?</span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">El problema es infinitamente complejo; ¿cuáles son sus raíces?</span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">¿Salir de esta situación es posible? ¿Pasa por una atención individualizada o por intervenciones sociales a gran escala?</span></p><p style="background-color: white; color: #3b3f44; font-family: "Open Sans", Arial; font-size: 16px; margin: 0px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, geneva, sans-serif, Arial;">¿Qué papel juega la salud mental de cada uno, y, por tanto, de todos en general?</span></p></div><p><br /></p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-73476045128702302872023-10-23T19:40:00.005+02:002023-10-23T19:44:29.819+02:00SÓCRATES. BREVE<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTIygMTDqmMWzygw0o0qMFN9Q3ulKT7DkWDem-pU926fKGbtRWCRPoLHQ2OFAoje9MoK3J40g3HCVJwVj_UIxw9EzZyp5WxxlLt9MX4aneBCpeptTuB9437lstVVoNtlY9BcimSJ06IpQl6lmCaNZxqNuNRIy0wdCSjroP1YaQBLLashW7gmC9PhmAo6o/s690/post_thumbnail-8c70a511b4682ecbbd4f03998f5e8bee-690x450.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="690" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTIygMTDqmMWzygw0o0qMFN9Q3ulKT7DkWDem-pU926fKGbtRWCRPoLHQ2OFAoje9MoK3J40g3HCVJwVj_UIxw9EzZyp5WxxlLt9MX4aneBCpeptTuB9437lstVVoNtlY9BcimSJ06IpQl6lmCaNZxqNuNRIy0wdCSjroP1YaQBLLashW7gmC9PhmAo6o/s320/post_thumbnail-8c70a511b4682ecbbd4f03998f5e8bee-690x450.jpeg" width="320" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div>SÓCRATES. LA DUDA COMO MÉTODO.<div><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #3e3e3e; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 1em 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Este gran maestro de la filosofía y las ciencias, nació en el año 470 a.C. en la ya extinta Alopece en lo que ahora es Atenas. En el seno de una familia muy común, sin tanto renombre, donde su padre fue albañil, la cual fue la primera “profesión” del este filósofo en sus comienzos.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #3e3e3e; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 1em 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Eso sí, Sócrates demostró a muy corta edad, una habilidad sobresaliente para el análisis, el razonamiento y el discurso, lo que sin dudas le abrió las puertas académicas en casa de muchos grandes maestros de la antigua Grecia, como, por ejemplo: Damón, Anaxágoras o Arquelao.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #3e3e3e; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 1em 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">De este filósofo famoso no se tienen registros literarios sobre sus aportes, ya que más que todo, su labor estuvo del lado de la ética. La cual, fue el motor que movió su vida y el área de la disciplina que más éxitos le otorgó.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #3e3e3e; font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 1em 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Mucho de su trabajo estuvo en la difusión y la enseñanza de lo que, bajo su perspectiva filosófica, definía aspectos como el amor, la justicia, la virtud y el conocimiento mismo. Muchos historiadores coinciden en que Sócrates fue uno de los primeros pensadores en afirmar que la ignorancia era la causa de los males y los vicios en las personas.</p></div>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-25147301302664044382023-10-12T19:49:00.006+02:002023-10-12T20:08:41.585+02:00NO-COSAS BYUNG-CHUL<p> <span style="color: #800180; font-family: georgia; font-size: medium;"><i><b>22 <span style="background-color: white; letter-spacing: 1px;">citas de No-cosas, de Byung-Chul Han</span></b></i></span></p><div class="container-single penci-single-style-8 penci-header-text-white container-single-magazine" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="post-image penci-move-title-above" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 26px; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-align: center; vertical-align: top;"><div class="standard-post-special_wrapper" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; bottom: 0px; box-sizing: border-box; left: 30px; margin: 0px; outline: none; padding: 20px 0px 0px; position: static; right: 30px; z-index: 10;"><div class="header-standard header-classic single-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; text-align: left;"><div class="post-box-meta-single" style="box-sizing: border-box; margin: 6px 0px 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #888888; display: block; margin: 5px 0px 0px; outline: none; padding: 0px;"><br /></span></div></div></div></div></div><div class="post-entry blockquote-style-2" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 33px; outline: none; padding: 0px;"><div class="inner-post-entry entry-content" id="penci-post-entry-inner" style="box-sizing: border-box; counter-reset: footnotes 0; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><img class="alignright size-full" decoding="async" height="405" src="https://static.cegal.es/imagenes/marcadas/9788430/978843062434.gif" style="border: 0px; box-sizing: border-box; float: right; height: auto; margin: 5px 0px 20px 20px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" width="248" />Muy en su línea de filósofo-cenizo, Byung-Chul Han nos muestra el vaso casi vacío: la información lo ocupa todo y, al tiempo, desnaturaliza la vida. ¿No te queda claro? </p><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Los impulsos de información son todo menos polos de reposo de la vida. <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">No es posible detenerse en la información</span>.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">El «Dasein» (el término ontológico para el hombre) accede al mundo circundante por medio de las manos. Su mundo es una esfera de cosas. Pero hoy se habla de una infoesfera. Hoy estamos en una infoesfera. No manejamos las cosas que, pasivas, tenemos delante, sino que nos comunicamos e interactuamos con infómatas, los cuales actúan y reaccionan como actores. El ser humano ya no es un «Dasein», sino un «inforg» que se comunica e intercambia información.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">La cama inteligente con varios sensores lleva a cabo una monitorización continua aun durante el sueño. La monitorización se introduce cada vez más en la vida cotidiana en forma de «convenience». <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Los infómatas, que nos ahorran mucho trabajo, resultan ser eficientes informantes, que nos vigilan y controlan</span>. De ese modo permanecemos confinados en la infoesfera.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">El rápido aumento de la entropía informativa, es decir, del caos informativo, nos sumerge en una sociedad posfáctica. Se ha nivelado la distinción entre lo verdadero y lo falso. <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">La información circula ahora, sin referencia alguna a la realidad, en un espacio hiperreal</span>.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Hoy corremos detrás de la información sin alcanzar un saber</span>.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">La dominación perfecta es aquella en la que todos los humanos solamente jueguen. Juvenal caracterizó con la expresión «panem et circenses» aquella sociedad romana en la que ya no era posible la acción política. La gente se calla con comida gratis y juegos espectaculares. <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Renta básica y juegos de ordenador serían la versión moderna de «panem et circenses»</span>.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Hoy la identidad la determina principalmente la información. Nos producimos a nosotros mismos en los medios sociales. La expresión francesa «se produire» significa ponerse en escena. <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Nos escenificamos a nosotros mismos. Representamos nuestra identidad.</span></p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">El smartphone refuerza así el egocentrismo. Al tocar su pantalla, someto el mundo a mis necesidades. El mundo parece estar digitalmente a mi entera disposición. […] <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">El tacto del dedo índice hace que todo sea consumible</span>.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Percibimos la realidad a través de la pantalla. La ventana digital diluye la realidad en información, que luego registramos. No hay contacto con cosas. Se las priva de su presencia. Ya no percibimos los latidos materiales de la realidad. La percepción se torna luz incorpórea. <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">El smartphone irrealiza el mundo.</span></p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Plataformas como Facebook o Google son los nuevos señores feudales</span>. Incansables, labramos sus tierras y producimos datos valiosos, de los que ellos luego sacan provecho.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">La posibilidad del posterior procesamiento digital debilita el vínculo con el objeto. Hace imposible el fervor por la realidad. Separada del objeto, la fotografía se torna autorreferencial. La inteligencia artificial genera una nueva realidad ampliada que no existe, una hiperrealidad que ya no guarda ninguna correspondencia con la realidad, con el objeto real. La fotografía digital es hiperreal.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">El big data sugiere un conocimiento absoluto. Las cosas revelan sus correlaciones secretas</span>. Todo se vuelve calculable, predecible y controlable. Se anuncia toda una nueva era del saber. […] <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Según la lógica de Hegel, la correlación representa la forma más baja de saber.</span></p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">La inteligencia artificial es incapaz de pensar, porque es incapaz de «faire l’idiot»</span>. Es demasiado inteligente para ser un idiota.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">La consecuencia de la marea de objetos digitales, en particular, es una pérdida del mundo. <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">La pantalla es muy pobre en mundo y realidad. Sin nada enfrente, sin un tú, solo damos vueltas alrededor de nosotros mismos.</span></p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">La realidad como información pertenece al orden del «to like», no del «to love». El «me gusta» inunda el mundo. La negatividad de lo otro es inherente a toda experiencia intensa. La positividad del like transforma el mundo en un infierno de lo igual.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Heidegger diría: la inteligencia artificial no piensa, porque no tiene manos.</span> [..] La mano de Heidegger defiende decididamente el orden terreno frente al digital. Digital deriva de digitus, que significa «dedo». Con los dedos contamos y calculamos. Son numéricos, es decir, digitales. Heidegger distingue explícitamente la mano de los dedos.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Nos encaminamos hacia una era trans y poshumana en la que la vida humana será un puro intercambio de información. El hombre se deshace de su ser condicionado, de su facticidad, que, sin embargo, lo hace ser precisamente lo que es. <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">El hombre procede del humus, esto es, de la tierra. La digitalización es un paso consecuente en el camino hacia la anulación de lo humano</span>. Es probable que el futuro humano se halle preestablecido: <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">el hombre se anula para hacerse absoluto.</span></p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Nadie escucha. Cada individuo se produce a sí mismo. El silencio no produce nada. Por eso, el capitalismo no ama el silencio. El capitalismo de la información produce la compulsión de la comunicación.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">El silencio es ajeno a la información. Contradice su naturaleza. La información silenciosa es un oxímoron. La información nos roba el silencio imponiéndosenos y reclamando nuestra atención. El silencio es un fenómeno de la atención. <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Una atención profunda solo produce silencio. Pero la información tritura la atención.</span></p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Es preciso distinguir dos formas de potencia. La potencia positiva consiste en hacer algo. La negativa es la <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">disposición a no hacer nada</span>. Pero no es idéntica a la incapacidad de hacer algo. No es una negación de la potencia positiva, sino una potencia independiente. Permite que el espíritu permanezca en calma contemplativa, es decir, preste una atención profunda. <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Sin esta potencia negativa, caemos en la hiperactividad destructiva.</span> Nos hundimos en el ruido. El fortalecimiento de la potencia negativa por sí solo puede restablecer el silencio. Sin embargo, la compulsión imperante de comunicación, que resulta ser una compulsión de producir, destruye deliberadamente la potencia negativa.</p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ahora las cosas están casi muertas. No se utilizan, sino que se consumen. <span style="box-sizing: border-box; font-style: normal; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Solo el uso prolongado da un alma a las cosas.</span></p></blockquote><blockquote style="background: rgb(245, 245, 245); border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 10px 20px 10px 24px; position: relative;"><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Como cazadores de información, nos volvemos ciegos ante las cosas silenciosas y discretas.</p></blockquote></div></div>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-80752019552336051432023-10-12T11:19:00.006+02:002023-10-12T11:24:48.871+02:00ANHEDONIA <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqCN7zSIAEEkFFwhYmnN-CSbKMTSsiw6XOaHSOF_9BqbEv0AXxi9XJosixixfpMw69j8qlE0N2nK36gVZcrvkjunCgm1Q2dfwTKdSzLI5GyYCIb2G9FGa4FKSwR-pup6L40dbcCcPmHtJYocg3N5nqkqsXpcjwAhYe1SSXJWZ78WSFRpTSPIZEXXmtsv4/s400/anhedonia8-min.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="331" data-original-width="400" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqCN7zSIAEEkFFwhYmnN-CSbKMTSsiw6XOaHSOF_9BqbEv0AXxi9XJosixixfpMw69j8qlE0N2nK36gVZcrvkjunCgm1Q2dfwTKdSzLI5GyYCIb2G9FGa4FKSwR-pup6L40dbcCcPmHtJYocg3N5nqkqsXpcjwAhYe1SSXJWZ78WSFRpTSPIZEXXmtsv4/s320/anhedonia8-min.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><div align="justify" style="background-color: white; color: #151515; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span face="arial, sans-serif" style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">¿Sientes que has perdido la capacidad para disfrutar?, ¿has perdido la alegría? La anhedonia está caracterizada por la incapacidad de sentir placer incluso cuando se llevan a cabo actividades placenteras.</span></div><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span face="arial, sans-serif" style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">La mayoría de las personas sentimos placer al realizar actividades que nos gustan, las personas con anhedonia han perdido la capacidad para disfrutar de eso y más.</span></div><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span face="arial, sans-serif" style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Cuando perdemos la capacidad de disfrutar, es normal que lo que hagamos llegue a perder su sentido. Pero, ¿qué es exactamente la anhedonia?, ¿qué hacer cuando has perdido la alegría? ¡Descúbrelo en este post!</span></div></div><div align="justify" style="background-color: white; color: #151515; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 14px; height: auto; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><h2 style="color: #2c3e50; font-weight: normal; line-height: 42px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease 0s;"><span face="arial, sans-serif" style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></b></span></h2><h2 style="color: #2c3e50; font-weight: normal; line-height: 42px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease 0s;"><span face="arial, sans-serif" style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Anhedonia: qué es</b></span></h2><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span face="arial, sans-serif" style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">La anhedonia es la incapacidad de sentir placer cuando se llevan a cabo actividades placenteras. Se trata de un síntoma común de la depresión mayor y de otros trastornos mentales como la esquizofrenia, la psicosis, anorexia, entre otros.</b></span></div><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span face="arial, sans-serif" style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Es importante tomar en cuenta que algunas personas también pueden experimentar anhedonia sin tener necesariamente algún trastorno mental.</b></span></div><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span face="arial, sans-serif" style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Las personas que padecen anhedonia generalmente dejan de experimentar placer en todas las áreas de su vida.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-weight: 400; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Sin embargo también hay algunos casos en donde la falta de placer aparece solamente en ciertas áreas en concreto.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">¿Te imaginas vivir una vida en la que no tengas la capacidad para saborear un delicioso helado o para experimentar la alegría que causa el reunirse con un gran amigo?</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Una persona con anhedonia no necesariamente se siente triste pero le es difícil disfrutar de las cosas y siente muy poco placer en su vida diaria, en ocasiones ninguno en absoluto.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Y es que cuando eso sucede es un indicativo de que ha perdido el interés en todas las áreas de su vida.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Por lo que no solo no puede disfrutar de las actividades que antes le gustaban o de la compañía de personas con las que solían disfrutar, tampoco puede disfrutar de la comida y/o del sexo.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Tipos de anhedonia</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">La anhedonia se puede clasificar en 2 tipos, los cuales son los siguientes:</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Anhedonia social: La persona que experimenta este tipo de anhedonia no siente realmente ningún tipo de placer al relacionarse con los demás.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Por lo que dejan de importarle todo tipo de relaciones interpersonales como los amigos, familia, pareja.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Es difícil que se sienta motivada y sienta realmente el deseo de pasar tiempo con ellos como antes.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Así que suele rechazar invitaciones para salir y convivir con personas cercanas o que acaba de conocer y por lo contrario, prefiere quedarse solo(a) todo o casi todo el tiempo.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Mientras más tiempo pasa sin tener este tipo de interacción con los demás, más difícil se le hace decidirse a hacerlo.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">También experimenta una desconexión emocional hacia los demás y deja de experimentar emociones como el amor, la compasión, la empatía e incluso el dolor que podría provocarle la pérdida o estar en conflicto con alguna persona cercana.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Esto no significa que realmente no le importe nadie, es solo que al estar desconectado(a) emocionalmente de sus emociones.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Es como si estuviera bloqueado(a) emocionalmente y eso no le permita dejarse sentir.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Anhedonia física: La persona no disfruta de las sensaciones físicas agradables que podrían aportarle ciertas acciones o actividades.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Por ejemplo, un abrazo, comer su comida preferida, no disfruta de un buen masaje, de las relaciones sexuales y de todo lo que implique sentir alegría y placer con el contacto físico.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Cómo se siente la anhedonia: síntomas</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Entre los síntomas principales de la anhedonia se encuentran los siguientes:</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Falta de interés y motivación: La persona no tiene el deseo de hacer nada porque no siente que haya una relación entre realizar alguna actividad y la recompensa que esto le traerá.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Y es que nuestro cerebro siempre detecta cual va a ser la recompensa al realizar alguna actividad y al tenerla clara decide hacer algo para llegar a ella.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Por ejemplo, en el caso de pasar tiempo con los amigos lo cual podría ser una actividad agradable, la persona no relaciona esta acción con la alegría que esto le podría generar.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Otro ejemplo puede ser el recibir un masaje, la persona no percibe que la recompensa sería sentirse más tranquila y relajada más tarde.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Debido a que no se detecta la recompensa que se tendría al realizar ciertas actividades, es fácil que la persona con anhedonia no se sienta motivada a hacerlas.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Sentimientos negativos hacia uno mismo y hacia otros: Al dejar de experimentar alegría y placer en las actividades que antes le eran agradables, la persona comienza a sentirse mal con ella misma.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Probablemente también se deba a la misma confusión que le produce el desconocer de donde viene su falta de placer.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Esos sentimientos pueden experimentarse hacia las demás personas ya que se les relaciona con la falta de interés.</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Por lo que podría pensarse que la falta de interés por compartir tiempo con otra persona se deba a que hay algo mal en ella (es aburrida, no es de fiar, etc.)</span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></span></div><div align="justify" style="font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><ol style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; text-align: left; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">La corteza prefrontal medial </span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">actúa como tránsito para los actos placenteros </span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">y</span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"> podría ser la principal responsable de que se produzca la anhedonia.</span></div></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; text-align: left; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Según las investigaciones, la principal causa de que exista esa alteración en la actividad en la corteza prefrontal podría ser genética.</span></div></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="2" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; text-align: left; transition: all 0.3s ease 0s;"><li style="line-height: 1.5; list-style-type: decimal; margin: 5px 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Antidepresivos y antipsicóticos: </b></span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Irónicamente algunos medicamentos recetados para curar la depresión pueden causar anhedonia, así como el uso de antipsicóticos.</span></div></li></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="2" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; text-align: left; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Un ejemplo e</span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">n</span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"> el caso de ambos medicamentos es que la persona experimenta una disminución de la libido, entre otros efectos secundarios.</span></div></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="2" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; text-align: left; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Estos efectos secundarios</span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"> hacen que la persona se mantenga emocionalmente desconectada de sus emociones.</span></div></ol><div style="text-align: left;"><ol start="3" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><li style="line-height: 1.5; list-style-type: decimal; margin: 5px 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Eventos traumáticos no superados: </b></span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Los eventos traumáticos, sobre todo los más recientes y que han impactado gravemente la vida de una persona pueden provocar que se termine experimentando anhedonia.</span></div></li></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="3" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Un ejemplo de ello sería una persona que ha sufrido una violación y esto haya provocado que el placer que sentía al tener relaciones sexuales desaparezca.</span></div></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="3" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Puede ser también que haya vivido de manera traumática la pérdida de un ser querido y al no poder soportar el dolor emocional que esta situación le provocó inconscientemente se separó de su emociones llegando a no sentir nada.</span></div></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="4" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><li style="line-height: 1.5; list-style-type: decimal; margin: 5px 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Trastornos alimentarios: </b></span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Algunos trastornos de la alimentación como pueden ser la bulimia y la anorexia pueden provocar que con el tiempo la persona vaya perdiendo la alegría y el interés por todo o casi todo.</span></div></li></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="5" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><li style="line-height: 1.5; list-style-type: decimal; margin: 5px 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Enfermedades graves: </b></span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Existen algunas enfermedades como la enfermedad de Parkinson en donde la persona que la padece va dejando de sentir placer por las actividades que antes le resultaban placenteras de manera progresiva.</span></div></li></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="6" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><li style="line-height: 1.5; list-style-type: decimal; margin: 5px 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Historia de abuso o negligencia: </b></span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">P</span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">ersonas que en la infancia fueron abandonadas, maltratadas y/o abusadas.</span></div></li></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="6" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Al ser tanto el dolor que sentían </span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">y muy pocos los recursos que tenían en ese momento </span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">para hacerle frente </span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">que aprendieron a disociar sus emociones como una manera de lidiar con el dolor.</span></div></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="6" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Esto con el tiempo provoca que la persona se aleje cada vez más de su experiencia emocional.</span></div></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="6" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">También puede ser que </span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">haya aprendido a generalizar </span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">todas las situaciones</span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"> y no solo no llegue a experimentar dolor sino también emociones placenteras.</span></div></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="7" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><li style="line-height: 1.5; list-style-type: decimal; margin: 5px 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><b style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Altos niveles de estrés: </b></span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Cuando una persona se encuentra sometida diariamente a altos niveles de estrés.</span></div></li></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="7" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Y</span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">a sea </span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">por ejemplo</span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"> porque tenga muchos problemas familiares, económicos, laborales, etc.</span></div></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></div><ol start="7" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 1.5; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px; transition: all 0.3s ease 0s;"><div align="justify" style="line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">P</span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">or lo tanto con el tiempo haya ido perdiendo la capacidad para disfrutar </span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">de la vida </span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">y sentir placer </span><span style="font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">ante las actividades que antes le resultaban placenteras.</span></div></ol><div align="justify" style="font-family: Roboto, sans-serif; line-height: 28px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"></div></div></span></div></b></span></div><div class="google-auto-placed ap_container" style="clear: both; height: auto; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.3s ease 0s; width: 336.797px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPoDUKNvOmAAu7Ye1gAWnNVF_1GEnsp1g50rwr43HknfQ0cXmnPSg2NyBF8adN66DV7lhzA94Ocu6ecT4Xrb0FSVsa797jagYWYpX7BDbklA77s3tY9OYO0foPFx4aLjmVohlcV5-KPCDUspmeW8-ftL9lpR0CTlneEPC3o5kGUxlbsiXakC7fV9W8WRY/s400/anhedonia33-min.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="400" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPoDUKNvOmAAu7Ye1gAWnNVF_1GEnsp1g50rwr43HknfQ0cXmnPSg2NyBF8adN66DV7lhzA94Ocu6ecT4Xrb0FSVsa797jagYWYpX7BDbklA77s3tY9OYO0foPFx4aLjmVohlcV5-KPCDUspmeW8-ftL9lpR0CTlneEPC3o5kGUxlbsiXakC7fV9W8WRY/s320/anhedonia33-min.jpg" width="320" /></a></div><br /><ins class="adsbygoogle adsbygoogle-noablate" data-ad-client="ca-pub-2292866549640426" data-ad-format="auto" data-ad-status="filled" data-adsbygoogle-status="done" style="background-color: transparent; display: block; height: 280px; margin: auto; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br /></ins></div></div>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-38247849685106421022023-09-20T16:06:00.001+02:002023-09-20T16:06:16.864+02:00PAZ INTERIOR Y BUDISMO <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHfMWDnElnQuPYR8QThC0r5I_cYIisAiHlLp_G09KafQKX8zEW4sM97N1qBzohX5IQxs4BQPBV4VbIkArH79U82y0Cde8xr03SuWjvDuUfzJX-bwfUsMb8rv3Y8dW16uxzkjTKDDtGC1MQwdN1_O3NxPq1gcTwEz-zk8eH99adDN3BNaX1qxcQvzZEelM/s700/study-buddhism-universal-values-02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="700" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHfMWDnElnQuPYR8QThC0r5I_cYIisAiHlLp_G09KafQKX8zEW4sM97N1qBzohX5IQxs4BQPBV4VbIkArH79U82y0Cde8xr03SuWjvDuUfzJX-bwfUsMb8rv3Y8dW16uxzkjTKDDtGC1MQwdN1_O3NxPq1gcTwEz-zk8eH99adDN3BNaX1qxcQvzZEelM/s320/study-buddhism-universal-values-02.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p style="background-color: white; color: #444444; font-family: Cambria, Georgia, serif; font-size: 17px; margin-top: 0px;">La paz interior se relaciona con la calma mental. La experiencia física no determina necesariamente nuestra paz mental. Si tenemos paz mental, entonces el nivel físico no es tan importante.</p><p style="background-color: white; color: #444444; font-family: Cambria, Georgia, serif; font-size: 17px;">Ahora, ¿desarrollamos paz interior al orar? No, en realidad no. ¿A través de entrenamiento físico? No. ¿Al obtener conocimiento? No. ¿A través de adormecer nuestras emociones? Tampoco. Sin embargo, cuando nos enfrentamos a una situación difícil: si encaramos la situación, basados en una atención plena en los beneficios y desventajas de cualquier acción posible y sus consecuencias, entonces nuestra mente no se encuentra perturbada y esto es verdadera paz interior.</p><p style="background-color: white; color: #444444; font-family: Cambria, Georgia, serif; font-size: 17px;">Por ello, la compasión y una perspectiva realista son extremadamente importantes. Cuando actuamos en forma no realista surgen consecuencias inesperadas que traen consigo una gran cantidad de temor. En tales casos no consideramos todas las consecuencias, por lo que no nos damos cuenta ni entendemos. Nuestro temor proviene de una falta de investigación adecuada, por lo que necesitamos analizar desde las cuatro direcciones, arriba y abajo para obtener una visión completa. Siempre existe una brecha entre la realidad y la apariencia, por eso es necesario investigar desde todas las direcciones.</p><p style="background-color: white; color: #444444; font-family: Cambria, Georgia, serif; font-size: 17px;">No es posible determinar si algo es positivo o negativo con tan sólo verlo. Cuando lo investigamos cabalmente y nos damos cuenta de la verdad acerca de algo, es cuando podemos evaluar si es positivo o negativo. Entonces, necesitamos hacer una evaluación racional de nuestra situación. Si empezamos a investigar con deseo: "Quiero este resultado, ese otro resultado", entonces nuestra investigación está sesgada. La tradición nalanda de la India dice que es necesario siempre ser escépticos e investigar objetivamente todos los temas, incluso la religión.</p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-51682815803111419302023-09-17T21:56:00.005+02:002023-09-17T21:56:40.351+02:00ANSIEDAD Y BUDISMO <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRGwJn1zC5Lg96uhaIAS5gDW7Uu7mecCxwBEXxRl4hkjtMJyxuzRKXLxGSVlvBX07h0cp6HYQJPZLflPNJOWEkpmTS6bhxFLgG6-WSqmCtbztpJIsm_MJSCnGg3ExyNdLMFXR1JDl9VRJafBnUZg9MqUbUnL362Ybf7nvF0-4BUL8u6tFOZCZ8KfgxbhI/s1350/Post%20Instagram%20Reflexi%C3%B3n%20Aesthethic_20230917_210400_0000.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1350" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRGwJn1zC5Lg96uhaIAS5gDW7Uu7mecCxwBEXxRl4hkjtMJyxuzRKXLxGSVlvBX07h0cp6HYQJPZLflPNJOWEkpmTS6bhxFLgG6-WSqmCtbztpJIsm_MJSCnGg3ExyNdLMFXR1JDl9VRJafBnUZg9MqUbUnL362Ybf7nvF0-4BUL8u6tFOZCZ8KfgxbhI/s320/Post%20Instagram%20Reflexi%C3%B3n%20Aesthethic_20230917_210400_0000.png" width="256" /></a></div><br /><p></p><p><b>@psicoletrazaragoza en IG.</b></p><p><b><br /></b></p><p style="background-color: white; color: #353535; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;"><span class="amp-wp-fe3f5cc" data-amp-original-style="font-weight: 400;">simple y clara: Si te encuentras con un problema del cual puedes hacer algo para cambiar, házlo. ¿Por qué preocuparse? Y si no puedes hacer nada al respecto, entonces que así sea. ¿por qué preocuparse? Las emociones, como la ansiedad, tienen dos caras. Son mensajeros; tienen algo que enseñarnos, pero rápidamente cobran fuerza y se apoderan de nosotros, ahí nos perdemos. </span></p><p style="background-color: white; color: #353535; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;"><span class="amp-wp-fe3f5cc" data-amp-original-style="font-weight: 400;">Hay cierto punto en el que la excitación o los nervios se tornan en ansiedad. Ese es un punto que hay que notar. La excitación o los nervios pueden ser algo bueno. Como escritora y maestra, mi vida es un ciclo sin fin de fechas límites de entrega. A medida que me aproximo a la fecha de entrega de un artículo o el inicio de una clase, la experiencia aumenta y se intensifica. Una vez que terminé, la energía se asienta y se relaja. Me parece que este tipo de ciclo de estrés-relajación nos beneficia. Nos da un límite.</span></p><p style="background-color: white; color: #353535; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;"><span class="amp-wp-fe3f5cc" data-amp-original-style="font-weight: 400;">Pero la ansiedad por sí misma no nos beneficia. Entre más ansiosos y cautos nos volvemos, más atraemos el desastre. Si alguna vez te has metido al coche con un conductor nervioso, puedes recordar cuánto miedo puede causar la ansiedad. Cuando Simone Biles experimentó una ansiedad extrema en su competencia Olímpica, ella se dio cuenta cuán peligroso sería continuar en tal estado.</span></p><p style="background-color: white; color: #353535; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;"><span class="amp-wp-fe3f5cc" data-amp-original-style="font-weight: 400;">Así que aquí estamos. Cada uno de nosotros tenemos nuestras fuentes particulares de ansiedad. Y además de ellas, no podemos evitar ser afectados por las amenazas más grandes de la escala nacional y global. Hay realidades de nuestro mundo que son aterradoras y perturbadoras, hay muchas cosas allá afuera que dan miedo, pero la ansiedad que resulta de ellas es nuestra. No está allá afuera, sino en nosotros. Es un hábito de reacción, uno que no ayuda y que causa mucho dolor, y nos corresponde a nosotros el trabajar con él. </span></p><p style="background-color: white; color: #353535; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;"><span class="amp-wp-fe3f5cc" data-amp-original-style="font-weight: 400;">La meditación no es un asalto frontal a la ansiedad. Mientras que sí hay técnicas de meditación como la respiración consciente, que pueden ser de mucha ayuda para calmar un brote de ansiedad, la meditación no se trata realmente de arreglar cosas, de deshacerse de, o de negar cosas. Se trata de encontrar la salud y la calma en medio del mundo tal cual es, así como es. ¿Qué más podemos hacer?</span></p><p style="background-color: white; color: #353535; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;"> </p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-53746546692357061572023-09-10T21:40:00.003+02:002023-09-10T21:40:41.270+02:00CONTRA LA ANSIEDAD<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMvyiDDaqYKcqPILORDKaFxToDxf_dCE_TmlXakAob1tVcbJFyiJGraFSQUcXesu4GmyjrTgF-BYZH0Q7SAVV89EOC2dKyxBezCyVwLU0ZVeLBz1V4HCsh_sWxrHW_wKa4Onk7XisbeYVnLYrmmZEbVrfvA-xyLWxTUAHD2MyGJbzZDoctV5ELkoECguA/s1280/IMG_20230910_185337_219.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMvyiDDaqYKcqPILORDKaFxToDxf_dCE_TmlXakAob1tVcbJFyiJGraFSQUcXesu4GmyjrTgF-BYZH0Q7SAVV89EOC2dKyxBezCyVwLU0ZVeLBz1V4HCsh_sWxrHW_wKa4Onk7XisbeYVnLYrmmZEbVrfvA-xyLWxTUAHD2MyGJbzZDoctV5ELkoECguA/s320/IMG_20230910_185337_219.jpg" width="180" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br /><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;">La ansiedad no es algo divertido. Quienes han sentido sus efectos lo saben bien. La persona que padece este estado experimenta una gran gama de síntomas, que van desde lo físico (como gastritis, sudoración o palpitaciones) hasta <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">la sensación de que no tienen control sobre sus vidas ni son capaces de hacer lo que desean.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;">Los terapeutas están profesionalmente capacitados para enseñar a las personas ansiosas distintas herramientas para ayudarlas a sobrellevar sus síntomas. La psicóloga Anna Prudovski, directora clínica de Turning Point Psychological Services explica que existen métodos tomados de la praxis clínica para aprender a controlar la ansiedad. La doctora aclara que, con estas prácticas, el individio aprenderá que <em style="box-sizing: border-box;">“la ansiedad no tiene que controlar su vida”</em>.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;">Con algunos de los ejercicios explicados a continuación, recomendados por especialistas en el área, usted podrá empezar a lidiar en el día a día con su ansiedad, logrando sentirse cada vez mejor. Recuerde que la ansiedad es difícil de sobrellevar, pero no tiene por qué apoderarse de su vida.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;">Todas estas técnicas, como verá a continuación, tienen como objetivo sacar a la persona de la espiral ascendente de ansiedad y llevarla de vuelta hacia el mundo real. Practíquelas y notará una gran diferencia.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">1. Sostener un cubo de hielo</span></em><br style="box-sizing: border-box;" />Parece una sugerencia irracional, pero funciona sostener un cubo de hielo en su mano cuando tenga dificultades para controlarse. La psicoterapeuta Edie Stark explica que el cerebro opta por concentrarse en la frialdad de la mano en vez de alimentar la sensación de pánico. La incomodad ocasionada por el frío también actúa como una “distracción intencional”.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">2. Nombrarla en voz alta</span></em><br style="box-sizing: border-box;" />¿Reconoce que está empezando a sentirse atacado por los nervios? Solo dígalo: “Oh, ahí viene mi ansiedad de nuevo”. Prudovski aclara las razones de este truco: “Esto transfiere la actividad cerebral de la parte emocional del cerebro al lado del pensamiento, reduciendo así la ansiedad”. Por lo tanto, al separar la reacción ansiosa de la emoción que la genera, la ansiedad disminuye.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">3. Beber algo caliente</span></em><br style="box-sizing: border-box;" />Las razones por las que funciona este truco son similares a las del cubo de hielo. El sistema nervioso y el cerebro deben atender de inmediato a otras señales: el cambio de temperatura, la necesidad de concentrarse en el proceso de elaboración del té o el café, los sabores, olores y sensaciones que llegan al organismo y que necesitan ser identificados, todos ellos restan atención a la ansiedad. Incluso puede agregar a esta técnica una respiración controlada y acompasada entre sorbo y sorbo.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">4. Oler una fragancia</span></em><br style="box-sizing: border-box;" />La aromaterapia conoce este truco. Asociar un olor (Stark recomienda la lavanda, el eucalipto o la menta) con la relajación es una buena idea, así como llevar siempre consigo un pequeño frasco para oler cada vez que se sienta ansioso.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">5. Escribir sobre la ansiedad</span></em><br style="box-sizing: border-box;" />La doctora Sarah Allen invita a la persona con ansiedad a poner sus preocupaciones por escrito. No solo debe ser lo más específico posible en las descripciones, sino también relatar si lo que lo preocupaba ocurrió en verdad, si era tan malo como lo esperaba y lo que hizo para lidiar con el evento. “Esto lo ayuda a entender mejor su ansiedad, a distinguir entre las preocupaciones que son útiles y las que son inútiles”. De este modo podrá conocer tanto su ansiedad que finalmente logrará tenerla bajo control.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">6. Investigar</span></em><br style="box-sizing: border-box;" />Existen modos de aprender sobre la ansiedad. Leer de noche hasta la saciedad buscando sus síntomas puede que solo contribuya a ponerlo más ansioso. Pero ir aprendiendo a identificar sus síntomas físicos (la sudoración de las manos, malestares intestinales, ataques de rabia o pánico) así como las experiencias emocionales y cognitivas es positivo porque reconocer los síntomas cuando empiezan ayuda a reducir la ansiedad.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;">El psicólogo Fawn McNeil-Haber dice que no es inmensamente difícil comprender la ansiedad. Todo lo contrario. Y conocerla es un modo de aprender a dominarla.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">7. Dedicar tiempo a la preocupación</span></em><br style="box-sizing: border-box;" />Puede sonar paradójico, pero saber que tiene un rato de su tiempo cada día destinado única y exclusivamente a angustiarse ayuda a que esta no se dispare insistentemente. Al principio la persona deberá entrenarse para no pensar en sus preocupaciones en otros momentos del día distintos al escogido, pero progresivamente el truco funcionará. La terapeuta Allen recomienda seleccionar que el individuo escoja el momento, lugar y duración más conveniente para él. En ese tiempo podrá sentirse tan ansioso como quiera así como evaluar opciones para controlar su trastorno.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">8. Alejarse un paso</span></em><br style="box-sizing: border-box;" />En un ataque de ansiedad, salir al aire libre a tomar un descanso puede ser de ayuda pues evita la sensación de estar prisionero, lo que dispara los síntomas. Caminar y sentir el aire fresco vuelve a activar la capacidad de concentración del cerebro, según el psicoterapeuta Stark. Pero no se limita exclusivamente al exterior: caminar por los pasillos de una oficina o vivienda cumple el mismo efecto. Lo importante es alejarse unos momentos.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">9. Respirar</span></em><br style="box-sizing: border-box;" />Esta es una recomendación que incluso las abuelas hacen. La respiración es indispensable para la supervivencia y se puede controlar a voluntad. Por eso también es empleada como una herramienta de relajación efectiva. Stark describe una técnica de respiración profunda: “Inhalar a la cuenta de cinco, aguantar contando dos y exhalar a la cuenta de diez. Repitiendo el proceso le envía señales al sistema nervioso para que se relaje”.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">10. Volver a la realidad</span></em><br style="box-sizing: border-box;" />Cuando la ansiedad se apodera de su cerebro puede emplear la siguiente técnica de la doctora Crystal I. Lee para “tocar tierra”. La misma consiste en mencionar cinco cosas que vea a su alrededor, cuatro cosas que sienta en su piel, tres cosas que pueda oír donde se encuentre, dos que pueda oler en ese momento y una que tenga la posibilidad de probar. Obligar a sus sentidos y su cerebro a responder (como en los primeros cuatro trucos anteriormente descritos) trae a la persona de vuelta al presente y baja los niveles de ansiedad.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #7a7a7a; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; margin-block: 0px 0.9rem;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">11. Ir despacio</span></em><br style="box-sizing: border-box;" />Muchas personas ansiosas tienen la tendencia de “aumentar la velocidad” cuando se sienten ansiosos, empeorando la situación. Por ello debe aprender a “desacelerarse”. Existen avisos de relajación para el cerebro como empezar a caminar más despacio, sentarse unos minutos para buscar la calma. Esos son modos que la terapeuta Patricia A. Farrel sugiere para romper con el ciclo de la ansiedad.</p><p><br /></p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-74006911643255823192023-09-05T15:13:00.003+02:002023-09-05T15:13:59.100+02:00¿Qué es Om?<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTo0yVEVUxmCj3JwTNu1AUUzrfoqbSk7wUP8WwKa5dneRmhi2Upp8tl1tKPIWsYjZF2B91lTkIfnbUq3z1LmMVe8rRacJJv4JsGCYIYYoi1vw5-E-v3BQTuK6MS-wDLR4XmbV_bgsrqHDHGZbwyNerUm5fCgtQXE5kRCIY6vfUDYHqUQi5GyTxf5BfRis/s681/15_05_18_Om-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="681" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTo0yVEVUxmCj3JwTNu1AUUzrfoqbSk7wUP8WwKa5dneRmhi2Upp8tl1tKPIWsYjZF2B91lTkIfnbUq3z1LmMVe8rRacJJv4JsGCYIYYoi1vw5-E-v3BQTuK6MS-wDLR4XmbV_bgsrqHDHGZbwyNerUm5fCgtQXE5kRCIY6vfUDYHqUQi5GyTxf5BfRis/s320/15_05_18_Om-1.jpg" width="320" /></a></div><br /><p>Ig: @psicoletrazaragoza</p><p><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: Helvetica; font-size: 17px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px;">Además, las vibraciones y la pronunciación rítmica también tienen un efecto físico en nuestro cuerpo.</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: Helvetica; font-size: 17px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px;">La sílaba <span style="border: 0px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Om y su vibración</span>, ralentiza el sistema nervioso y calma la mente, consiguiendo un efecto similar a la meditación.</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: Helvetica; font-size: 17px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px;">Cuando la mente está relajada, la presión arterial disminuye y, con ello se beneficia también, la salud de nuestro corazón.</p><blockquote class="td_pull_quote td_pull_center" style="background-color: white; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: initial; border-image: initial; border-left-color: rgba(0, 0, 0, 0.05); border-left-style: solid; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 0px 5px; color: #3a3a3a; font-family: Helvetica; font-size: 1.2em; font-style: italic; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 20px; position: relative;"><p style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px;">Finalmente, el símbolo Om es también una forma conectar con nuestro interior y crear un estado de conciencia.</span></p></blockquote><p style="background-color: white; border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: Helvetica; font-size: 17px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px;">Dejar un momento al día para sentarnos a meditar y recitar este mantra significa crear un tiempo diferente dentro de nuestra rutina diaria con el fin de conocernos y cuidarnos.</p><p style="background-color: white; border: 0px; color: #3a3a3a; font-family: Helvetica; font-size: 17px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px;">Si te fijas hay muchas personas que llevan el tatuaje del Om en su piel, como forma de recordar la gran conexión que tenemos con el Universo a través de este sonido.</p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-18398150963658222222023-07-28T18:11:00.001+02:002023-07-28T18:11:43.932+02:00KEN WILBER<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaKCTb7i0IgpGC-NMaL5STRYukkCt1mYs05_obXhMSPIgRvSXblTZORiuEeWaD4YjjKWbxgb9xThN05GIJFB3FPnd6Y_wmplWw84wiYEI-7BpXEu7dyloWJvd88zA-tD62LSdXicggvttrO30F7Y6zBXUgsaGA7uc8bUJ9G2qoSyrcgqTxvjO_UG6XF8c/s1350/png_20230728_175815_0000.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1350" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaKCTb7i0IgpGC-NMaL5STRYukkCt1mYs05_obXhMSPIgRvSXblTZORiuEeWaD4YjjKWbxgb9xThN05GIJFB3FPnd6Y_wmplWw84wiYEI-7BpXEu7dyloWJvd88zA-tD62LSdXicggvttrO30F7Y6zBXUgsaGA7uc8bUJ9G2qoSyrcgqTxvjO_UG6XF8c/s320/png_20230728_175815_0000.png" width="256" /></a></div><br /><p></p><p>@psicoletrazaragoza</p><p>El Despertar de la Conciencia. Ken Wilber </p><p></p><div class="post-footer" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #fdf9f5; color: #7d0007; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.4px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></div><p></p><div class="post-body entry-content" id="post-body-1630779308122990225" itemprop="articleBody" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #fdf9f5; color: #7d0007; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.84px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 1.3; orphans: 2; position: relative; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; width: 338px; word-spacing: 0px;"><div id="fb-root"><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Existen<span> </span><b>cuatro estadios o fases<span> </span></b>del desarrollo espiritual, la creencia, la fe, la experiencia directa y la adaptación permanente; dicho de otro modo; uno puede creer en el Espíritu, uno puede tener fe en el Espíritu, uno puede experimentar directamente el Espíritu y uno puede devenir Espíritu.</span></blockquote><blockquote><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1.<b>La creencia</b><span> </span>es el primer (y, por consiguiente, el más común) de los estadios del desarrollo espiritual. La creencia requiere imágenes, símbolos y conceptos y, en consecuencia, suele originarse en el nivel mental. Pero el desarrollo de la mente atraviesa distintas fases -mágica, mítica, racional y visión-lógica-, cada una de las cuales sirve de fundamento a un tipo (y a un estadio) de creencia religiosa o espiritual.<br /><br />El estadio de las<span> </span><i>creencias mágicas</i><span> </span>(ejemplificado por el vudú y los conjuros mágicos) es egocéntrico y se da tal fusión entre el sujeto y el objeto que aquél cree que la fuerza de su deseo puede llegar a operar sobre el mundo físico y sobre los demás. La<span> </span><i>creencia mítica</i>, por su parte, suele ser sociocéntrica y etnocéntrica, lo cual significa que diferentes grupos sostienen mitos diferentes habitualmente exclusivos (es decir, si uno cree, por ejemplo, que Jesús es el salvador de la humanidad, no queda lugar alguno para Krishna), y proyecta sus intuiciones espirituales sobre uno o más dioses o diosas físicamente desencarnados que tienen el poder de influir sobre las acciones humanas. La creencia racional, que constituye una decisión racional, no representa a Dios o la Diosa de un modo antropomórfico, sino en tanto que el Fundamento Ultimo del Ser y, en ese sentido, desmitologiza la religión. Se trata de una modalidad que alcanza su cúspide en la creencia visión-lógica y que explica el Fundamento del Ser en tanto que Gran Sistema Holístico, Gaia, la Divinidad, una especie de Eco-Espíritu, la «red-de-lavida», etcétera, recurriendo a ciencias como la teoría sistémica.<br /><br />Todas estas creencias mentales suelen ir acompañadas de sentimientos o sensaciones emocionales muy intensas que no necesariamente son experiencias directas de las realidades espirituales supramentales. En ese sentido, se trata de diferentes modalidades de traslación que pueden ser abrazadas sin transformar en lo más mínimo el propio nivel de conciencia. Pero, cuando la traslación comienza a madurar y la emergencia directa de los dominios superiores comienza a presionar al yo, la creencia acaba desembocando en la fe.<br /><br />2.<span> </span><b>La fe</b><span> </span>comienza allí donde la creencia pierde su poder. Porque el hecho es que llega un momento en que todas las creencias mentales -precisamente por el hecho de ser mentales y no supramentales o espirituales- pierden su fuerza, pierden su poder sobre la conciencia y comienzan a palidecer porque, a fin de cuentas (por más que uno crea en el Espíritu como «red-de-la-vida», por ejemplo), uno no deja de sentirse como un ego separado, aislado y lleno de miedos. De poco servirá, en tal caso, esforzarse en seguir creyendo, porque la creencia habrá dejado ya de funcionar. Es entonces cuando va tornándose dolorosamente evidente que, si bien la mera creencia puede proporcionar algún sentido traslativo, no comporta, no obstante, la menor transformación verdadera. (Y las cosas pueden ser todavía peores en el caso de que uno sustente creencias mágicas o míticas, puesto que tales creencias no sólo no son transformadoras, sino que operan como una fuerza regresiva que aleja a la conciencia de los dominios transracionales.)<br /><br />Pero también hay que decir que, detrás de la creencia mental en Gaia o en la «red-de-la-vida», suele ocultarse una auténtica intuición de los dominios espirituales y transmentales, es decir, una intuición de la Unidad de la Vida. Pero esa intuición no podría ser plenamente comprendida mientras nuestra conciencia permanezca atrapada en la creencia porque, en última instancia, todas las creencias, tanto las analíticas como las holísticas, son dualistas y sólo cobran sentido en presencia de sus opuestos. De lo que se trata no es tanto de pensar en la Totalidad como de devenir la Totalidad, algo que sólo podrá ocurrir cuando uno deje de aferrarse a creencias sobre la Totalidad.<span> </span><b>Las creencias no son más que un sustituto del alimento para el alma, calorías espiritualmente vacías que más pronto o más tarde dejarán de fascinarnos y develarán su verdadero rostro.</b><br /><br />La fe suele ser el paso intermedio que nos permite dar el salto que conduce desde la pérdida de la creencia hasta la experiencia directa. Quizás, por ejemplo, la creencia en la Unidad ya no ofrezca un gran consuelo, pero la persona todavía tiene fe en ella. Cuando las creencias se tornan insostenibles aparece la fe, la llamada débil pero clara de una realidad superior -el Espíritu, Dios, la Diosa, la Unidad, etcétera- que trasciende la creencia y se encuentra más allá de la mente. La fe constituye la puerta de acceso a la experiencia inmediata de lo supramental y de lo transracional. En ausencia de creencias dogmáticas desaparece la convicción, y a falta todavía de experiencia directa, uno carece de toda certidumbre. La fe es, pues, una tierra de nadie -atestada de preguntas y de ninguna respuesta- que se caracteriza por la determinación (estimulada por una intuición oculta) a encontrar nuestra auténtica morada espiritual en la experiencia directa.<br /><br />3.<span> </span><b>La experiencia directa<span> </span></b>responde a todas las dudas inherentes a la fe. Se trata de un estadio caracterizado par la presencia de dos fases diferentes: Las «experiencias cumbre» y las «experiencias meseta».<br /><br />Las experiencias cumbre suelen ser intensas, breves, espontáneas y sumamente transformadoras. Las verdaderas «experiencias cumbre» nos permiten vislumbrar nuestros potenciales transpersonales y supramentales más elevados. Existen varios tipos de «experiencias cumbre», entre las cuales cabe destacar las «experiencias cumbre» del nivel psíquico, propias del misticismo natural (el tipo de unidad característico del nivel ordinario), las «experiencias cumbre» del nivel sutil, propias del misticismo teísta (el tipo de unidad característico del nivel sutil), las «experiencias cumbre» del nivel causal, que nos permiten atisbar la Vacuidad (la unidad propia del nivel causal) y las «experiencias cumbre» no duales, que nos abren las puertas a Un Solo Sabor. Resulta evidente, como Roger Walsh ha señalado, que cuanto más elevado es el nivel de la experiencia, más infrecuente es. (Éste es el motivo por el cual la mayor parte de experiencias de 'consciencia cósmica' son las propias del misticismo natural (o unidad del nivel ordinario), el más bajo de los dominios místicos. Desafortunadamente, sin embargo, son muchas las personas que consideran equivocadamente que este nivel es Un Solo Sabor, una confusión que adquiere visos de epidemia entre los teóricos eco).<br /><br />La mayor parte de las personas se hallan, comprensiblemente, en el estadio de la creencia o de la fe (y, ocasionalmente en el de la magia o del mito). De tanto en tanto, sin embargo, algunos individuos pueden tener una «experiencia cumbre» de un dominio realmente transpersonal que les sacuda muy profundamente (a menudo para mejor, aunque también hay decir que, en ocasiones, para peor). En cualquiera de los casos, sin embargo, ya no se trata de creencias que hayan leído en un libro o de meras habladurías traslativas, sino de una experiencia real de un dominio superior después de la cual el individuo ya no vuelve nunca a ser el mismo.<br /><br />(Digamos, a modo de corta disgresión, que las consecuencias de este tipo de experiencia no siempre son positivas. Porque puede darse perfectamente el caso de que una persona que se halle en el nivel mítico literal-concreto, por ejemplo, tenga una 'experiencia cumbre' del nivel sutil que reactive sus mitos concretos y provoque la aparición de un fundamentalismo según el cual su dios mítico particular es el único que puede salvar al mundo, no dudando entonces en sacrificar los cuerpos de quienes se le opongan en aras de la supuesta salvación de su alma. También puede ocurrir, por ejemplo, que alguien que se halle en el nivel visión-lógico, tenga una experiencia cumbre» del nivel psíquico, en cuyo caso su nuevo eco-paradigma» se convierte en el único que puede salvar al planeta y tampoco dudará en imponer una suerte de ecofascismo para salvarle. Este tipo de fanatismo religioso (que constituye una confusa mezcolanza de verdades superiores con ilusiones inferiores) resulta casi imposible de desarticular. Es cierto que las «experiencias cumbre» nos permiten acceder provisionalmente a verdades superiores, pero también lo es que esa brevedad puede ir seguida de un retroceso a un nivel inferior y acabar sirviendo de justificación para las más espantosas creencias)<br /><br />Pero si bien las «experiencias cumbre» son de poca duración -desde unos pocos minutos hasta unas pocas horas-, las experiencias meseta, por su parte, son más estables y duraderas y tienden a la adaptación permanente.<span> </span><b>Las «experiencias cumbre» suelen presentarse de manera espontánea pero, para convertir una experiencia cumbre en una experiencia meseta -para transformar un breve estado alterado en un rasgo duradero-, se requiere una práctica prolongada</b>. Casi todo el mundo, en algún momento de su vida, puede tener una breve experiencia cumbre y sé incluso de algunos casos en os que, sin necesidad de práctica sostenida, ha terminado convirtiéndose en una experiencia meseta. Así pues, la creencia y la fe constituyen las modalidades de orientación espiritual prevalente, mientras que las «experiencias cumbre», por su parte (raras pero auténticas experiencias espirituales), sólo suelen darse en quienes están comprometidos con una práctica espiritual sostenida, intensa, prolongada y profunda.<br /><br />Al igual que decíamos con respecto a las «experiencias cumbre», las «experiencias meseta» pueden darse en los dominios psíquico, sutil , causal y no dual. Veamos un ejemplo, tomado del zen, que abarca estos cuatro dominios. Es frecuente que quienes emprendan la práctica de la meditación zen comiencen contando respiraciones, de uno a diez y vuelta a empezar. Cuando el sujeto puede hacer eso durante media hora sin perder la cuenta, suele recibir un koan como el de mu, por ejemplo (que, por cierto, fue mi primer koan). Así, en los próximos tres o cuatro años, el sujeto se enfrasca durante varias horas al día en esta práctica, concentrándose de continuo en el sonido mu, al tiempo que se pregunta: ¿cuál es el significado de mu? o ¿quién está concentrándose en mu?. Durante ese estadio, el sujeto suele asistir a sesshnis de siete días de práctica muy intensa, en donde practica durante el día y la noche.<br /><br />La primera experiencia meseta importante tiene lugar cuando el sujeto puede mantenerse de manera literalmente ininterrumpida en mu durante la mayor parte de las horas de vigilia, en cuyo caso mu pasa a convertirse en parte de su conciencia, hasta el punto de que bien podría decirse que uno se torna en mu, o dicho en otras palabras, que el Testigo se mantiene de manera constante durante el estado de vigilia ordinaria. Entonces es cuando se le dice que, para penetrar realmente en mu, debe trabajar también en ese koan durante el estado de sueño.<br /><br />(Cuando escuché esto por vez primera creí que se trataba de un chiste, de ese tipo de bromas tan característicos de los ritos cuarteleros de iniciación machista, del tipo: '¡quien quiera formar parte del primer batallón de infantería deberá comerse tres serpientes vivas!'. Yo creía que estaban tratando de asustarme, cuando lo cierto es que simplemente estaban tratando de ayudarme.) Tras otros dos o tres años más de práctica, el sujeto logra mantener una concentración sutil en mu durante el estado de sueño, de modo que la conciencia testigo permanece también de manera constante durante el estado del sueño sutil (1)<br /><br />El estado de sueño es sólo uno de los muchos tipos de fenómenos propios del reino sutil; el típico estado sutil es el savilkalpa samadhi, 'la absorción no dual en la forma' que nos permite permanecer abiertos al dominio sutil mientras despertamos. Según se dice, el estado de sueño es una subclase del nivel sutil en el que no hay fenómenos materiales ordinarios (sólo imágenes y formas). Es por ello que el hecho de entrar conscientemente en el sueño se ha comparado siempre al savikalpa samadhi, ya que ambos evidencia la presencia simultánea de ondas alfa (despertar) y de ondas beta (sueño). Además, el efecto de la evolución de la conciencia es semejante en ambos casos ya que, en cierto modo, uno objetiva el nivel sutil (viéndolo conscientemente como un objeto mientras despierta) y luego pierde su poder, lo trasciende y comienza a adentrarse en el dominio causal. El nirvikalpa samadhi es el estado típico de la consciencia causal, la cesación pura, sin forma y sin manifestación (un tipo de vacuidad) que nos permite adentrarnos en el dominio causal mientras estamos despiertos (nirvikalpa madura en jnana samadhi, la ausencia de forma radicalmente pura y, en algunas tradiciones, en nirodh, la extinción de todo tipo de objetos). Del mismo modo que el savikalpa y sueño diáfano son análogos, el hecho de mantener la consciencia durante el estado de sueño profundo sin sueños y el nirvikalpa son también análogos, porque tanto en uno como en otro, alfa (vigilia) y delta (lo sin forma) se hallan simultáneamente presentes, de modo que uno puede llevar la conciencia hasta el reino de lo sin forma y abrirse a los no dual. De este modo se trasciende lo causal y el nirvikalpa/jnana (gnosis) da lugar al sahaja, la omnipresencia espontánea de Un Solo Sabor.<br /><br />Pero este proceso no debe pasar necesariamente por el sueño diáfano ni por el sueño diáfano con sueños, ya que el savikalpa samadhi y el nirvikalpa samadhi pueden ser alcanzados durante el estado de vigilia. Cuando el practicante logra una cierta competencia en el savikalpa, suele presentarse el sueño diáfano, precisamente porque ambos son análogos. Del mismo modo, el dominio del nirvikalpa suele verse acompañado del sueño diáfano y lo mismo suele ocurrir en sentido contrario, es decir, que el hecho de seguir meditando durante el estado de sueño y de sueño profundo constituye una forma muy eficaz de entrar en savikalpa y en nirvikalpa y también favorece la apertura a sahaja. No olvidemos que siempre se ha dicho que el yoga del sueño es uno de los métodos más eficaces para alcanzar una experiencia meseta en los dominios sutil y causal que abre la puerta a la adaptación estable (y por tanto a la trascendencia) de esos dominios.<br /><br />A estas alturas, y en la medida en que el discípulo se aproxima al dominio causal no manifiesto (el nivel de la absorción pura), va acercándose también a esa explosión conocida con el nombre de satori, el descubrimiento del hielo congelado de la absorción causal pura en la Gran Liberación de Un Solo Sabor, una experiencia que también comienza como una experiencia cumbre que, con la práctica, acaba convirtiéndose en una experiencia meseta y finalmente en una adaptación permanente.(2)<br /><br />Los tres o cuatro estadios diferentes de adaptación que conducen desde el nivel causal/nirvikalpa/nirvana hasta Un Solo Sabor son conocidos con el nombre de estadios postnirvánicos. Existen muchas versiones de estos estadios, pero todas ellas giran en torno a la conciencia constante o el acceso ininterrumpido a la conciencia testigo en los tres estados (primero en forma de experiencia meseta y luego como adaptación estable) que culminan en la desaparición del testigo en Un Solo Sabor no dual (primero en forma de experiencia cumbre, después como experiencia meseta y finalmente como adaptación estable.)<br /><br />Una vez que se ha consolidado de manera estable la adaptación a Un Solo Sabor, se despliegan los estadios postiluminados. Según se dice, estos estadios concluyen en bhava samadhi, la traslación corporal completa de lo humano a lo divino o, en otras palabras, 'la extinción completa de todas las cosas en el dharmadtu' o, dicho de otro modo, el logro de un cuerpo de luz permanente. (Ver El Ojo del Espíritu para una discusión más detallada sobre los estadios evolutivos postnirvánicos y postiluminados.) Los estadios postnirvánicos (la esencia del Mahayana y del Vajrayana, que no solo abrazan lo sin forma (el nirvana) sino que lo integran con el mundo de la forma (el samsara) siempre ha tenido mucho sentido para mí y, basándome en mi propia experiencia, puedo certificar la realidad de la experiencia ininterrumpida de la conciencia constante y de Un Solo Sabor durante veinticuatro o incluso treinta y seis horas (y hasta, en una sola ocasión, durante once días y once noches). En ninguno de estos casos se trató de una adaptación permanente, pero conozco a varios maestros que, en mi opinión, están ahí y la literatura al respecto está llena de ejemplos a este respecto. Y si digo que los estadios postnirvánicos tienen sentido para mi es porque son, después de todo, simples estadios de adaptación de la no dualidad (los estadios de integración entre el nirvana y el samsara, entre el Espíritu y sus manifestaciones, entre la Vacuidad y la Forma.) Además, los resultados de las investigaciones electroencefalográficas realizadas en este sentido por Alexander y otros parecen corroborar su existencia.<br /><br />Pero no puedo decir lo mismo de los estados postiluminados, que ni tienen mucho sentido, ni tampoco he conocido a nadie que plausiblemente se hallara en ellos. Se trata de estadios cuya descripción suele evocar vestigios de la visión mágica del mundo, porque se refieren a cuestiones tales como la transformación del cuerpo en luz, la capacidad de realizar milagros, etc., ninguno de los cuales dispone de evidencia creíble y reproducible. La 'extinción de todas las cosas en dharmadatu', por su parte, me parece indistinguible de jnana o nirodh o, dicho de otro modo, una regresión de Un Solo Sabor, no un desarrollo hacia él. Y entiéndase que con ello no estoy afirmando su inexistencia, sino tan solo que, comparados con los estadios de los que habla tradición (hasta llegar a los postnirvánicos que anteriormente he bosquejado), existen muchos menos datos sobre los estadios postiluminados, quizás porque son muy raros o tal vez porque realmente no existan.<br /><br />4. El término adaptación se refiere simplemente al acceso constante y permanente a un determinado nivel de conciencia. La mayor parte de nosotros ya nos hemos adaptado (o, dicho de otro modo, ya hemos evolucionado) a la materia, el cuerpo y la mente (y por ello podemos acceder a esos niveles siempre que queramos). También hay personas que han tenido «experiencias cumbre» de los niveles transpersonales (psíquico, sutil, causal y no dual). Pero la práctica puede permitirnos evolucionar hasta las «experiencias meseta» de esos reinos superiores que, con la práctica, acaban convirtiéndose en adaptaciones permanentes que nos permiten acceder de manera constante a los niveles psíquico (misticismo natural), sutil (misticismo teista), causal (misticismo sin forma) y n dual (misticismo integral) de un modo tan habitual como hoy en día lo es, para la mayor parte de nosotros, el acceso a la materia, el cuerpo y la mente. Y esto se manifiesta de un modo palpable en la presencia de una conciencia constante (sahaja) que perdura a través de los tres estados de vigilia, sueño (savikalpa samadhi) y sueño sin sueños (nirvikalpa samadhi). Entonces resulta evidente porqué "lo que no está presente en estado de sueño profundo sin sueños no es real". Lo Real debe hallarse presente en los tres estadios, incluyendo el sueño profundo sin sueños, y la Conciencia pura es lo único que se halla presente en los tres. Este hecho resulta perfectamente evidente cuando uno descansa en tanto que conciencia pura, vacía y sin forma y "contempla" la aparición, permanencia y desaparición de los tres estados, mientras permanece como lo inamovible, lo Inmutable, lo No Nacido, liberado en la Vacuidad pura de la que emana toda Forma y en la Totalidad resplandeciente de Un Solo Sabor.<br /><br />Estas son algunas de las fases por las que atraviesa el camino de adaptación a los niveles superiores de nuestra naturaleza espiritual: creencia (mágica, mítica, racional y holística); fe (que no es tanto una experiencia directa como una intuición de los dominios superiores); experiencia cumbre (de los niveles psíquico, sutil, causal y no dual, aunque no en un orden concreto, porque suelen tratarse de situaciones muy puntuales); experiencias meseta (de los niveles psíquico, sutil, causal y no dual, casi siempre en este orden, porque para alcanzar un determinado estadio suele ser necesario el estadio anterior) y adaptación permanente (a lo sutil, lo causal y lo no dual, también en ese orden y por la misma razón).<br /><br />Concluiremos ahora subrayando varios puntos importantes:<br /><br /><b>Uno puede hallarse en un nivel relativamente elevado del desarrollo espiritual y permanecer todavía en un nivel relativamente bajo en otras líneas</b><span> </span>(el nivel psíquico profundo, por ejemplo, puede estar muy avanzado, mientras que el frontal permanece relativamente estancado). Todos conocemos a personas espiritualmente desarrolladas que, no obstante, son bastante inmaduras en el ámbito sexual, en el de la salud física, en la capacidad de establecer relaciones emocionalmente profundas, etcétera. De modo que el acceso constante a Un Solo Sabor no va necesariamente acompañado del desarrollo muscular, ni tampoco le proporcionará un nuevo trabajo, ni una pareja ni tampoco le curará de sus neurosis. Los contenidos profundos de la sombra no desaparecen con la meditación y el acceso a los estadios superiores de la práctica espiritual porque, contrariamente a lo que sostiene la creencia popular, la meditación no es una técnica de descubrimiento. Si lo fuera, la mayor parte de los maestros de meditación no necesitarían psicoterapia, cuando lo cierto es que la necesitan tanto como los demás. La meditación no apunta tanto a desvelar el material inconsciente reprimido como a posibilitar la emergencia de dominios más elevados, con lo cual los dominios inferiores siguen siéndolo y tal vez se hallen ahora aún más reprimidos.<br /><br /><b>No estaría, pues, de más combinar la práctica espiritual con una buena psicoterapia<span> </span></b>y lo mismo podríamos decir con respecto al<span> </span><b>ejercicio del cuerpo físico</b><span> </span>(incluyendo, por ejemplo, el levantamiento de pesas), el cuerpo pránico (t'ai chi chuan), el trabajo con el grupo o la comunidad, etcétera, etcétera. El único modo sano y equilibrado de proceder con el desarrollo superior consiste, obviamente, en emprender una práctica realmente integral.<br /><br />Esto resulta especialmente importante porque la religión civil centrada en la persona (y el "paradigma 415") está fundamentalmente anclado en el estadio de la creencia holística. Para que la mayor parte de las personas vayan más allá de estas traducciones mentales es necesario emprender una auténtica práctica transformadora y la práctica integral es, muy probablemente, la más eficaz porque no solo subraya la transformación del yo, sino también del resto de los cuadrantes -en el Gran Tres del 'yo', el 'nosotros' y el 'ello'- prácticas transformadoras del yo, de las relaciones, de la comunidad y de la naturaleza, no sólo como un cambio en el tipo de creencia sino en el nivel de la conciencia.<br /><br />Aunque haya señalado que el acceso a ciertos niveles requiere de cinco o seis años de dura práctica (y a otros todavía superiores un tiempo cinco veces superior) no se preocupe por ser solo un principiante. Emprenda la práctica, tenga en cuenta que cinco o seis años pasan en un abrir y cerrar de ojos ya que la recompensa bien merece la pena. Si durante ese tiempo, por otra parte, no hace más que escuchar a maestros que le hablan de creencias (ya sean mágicas, míticas, racionales u holísticas) sólo será cinco o seis años mayor. (Las creencias holísticas están muy bien -y son muy adecuadas- en el dominio mental, pero no olvide que la espiritualidad tiene que ver con el dominio transmental y que la traslación mental nunca le ayudará a trascender la mente, y la religión civil centrada en la persona tampoco le liberará de sí mismo.) Le recomiendo, pues, que asuma una práctica contemplativa, transpersonal y supramental. Poco importa lo dura que le parezca la práctica, simplemente empiece. Recuerde el viejo chiste: ¿Cómo puede uno comerse un elefante? de bocado a bocado.<br /><br />El hecho es que, unos pocos bocados después, usted ya habrá logrado considerables beneficios. Tal vez pudiera empezar, por ejemplo, con veinte minutos al día con el tipo de oración de centramiento que enseña el padre Thomas Keating, una práctica cuyos efectos son casi inmediatos (serenidad, apertura, respeto, escucha, etcétera). Practique zikr durante una media hora, vipassana durante cuarenta minutos, ejercicios de yoga dos veces al día, visualización tántrica, oración del corazón o cuenteo de las respiraciones durante quince minutos cada mañana antes de levantarse de la cama. Cualquiera de estos abordajes es adecuado, el asunto es que organice su práctica del modo que más le guste, pero que no tarde en dar los primeros bocados...<br /><br />Es cierto que tenemos que<span> </span><b>ser amables con nosotros mismos,</b><span> </span>pero no lo es menos que<span> </span><b>también debemos ser firmes</b>. Deje de lado la "compasión idiota", trátese a sí mismo con auténtica compasión y comprométase seriamente con la práctica.<br /><br />La permanencia en estas prácticas acabará evidenciándole la necesidad de asistir a un retiro intensivo de varios días al año, lo que le permitirá comenzar a convertir las pequeñas «experiencias cumbre» en las experiencias meseta iniciales de la práctica. los años pasarán, pero usted estará madurando e irá trascendiendo de un modo lento pero seguro los aspectos inferiores de sí mismo y abriéndose a los superiores. Entonces llegará un día en que mirará hacia atrás y se dará cuenta del sueño (porque realmente es un sueño) del que está a punto de despertar.<br /><br />El asunto es muy sencillo: S<b>i usted está interesado en una espiritualidad aunténticamente transformadora busque un maestro espiritual y comprométase con una práctica.</b><span> </span>Sin práctica jamás pasará de la fase de la creencia, de la fe o de las «experiencias cumbre» esporádicas, nunca evolucionará a las «experiencias meseta» y mucho menos a la adaptación permanente. En el mejor de los casos, será un visitante ocasional en el territorio de sus estados superiores, un turista en su verdadero Yo.</span></blockquote></div></div><div class="fb-like fb_iframe_widget fb_iframe_widget_fluid" data-font="trebuchet ms" data-href="http://soraya-founty.blogspot.com.es/" data-send="true" data-show-faces="true" data-width="600" fb-iframe-plugin-query="app_id=&container_width=338&font=trebuchet%20ms&href=http%3A%2F%2Fsoraya-founty.blogspot.com.es%2F&locale=es_LA&sdk=joey&send=true&show_faces=true&width=600" fb-xfbml-state="rendered" style="display: inline; position: relative;"><span style="display: inline-block; height: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: top; width: 0px;"><iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="true" allowtransparency="true" data-testid="fb:like Facebook Social Plugin" frameborder="0" height="1000px" name="fc3e3cd977b4ac" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?app_id=&channel=https%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fx%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2F%3Fversion%3D46%23cb%3Df1d9ded8576a754%26domain%3Dsoraya-founty.blogspot.com%26is_canvas%3Dfalse%26origin%3Dhttps%253A%252F%252Fsoraya-founty.blogspot.com%252Ff223eaafc935928%26relation%3Dparent.parent&container_width=338&font=trebuchet%20ms&href=http%3A%2F%2Fsoraya-founty.blogspot.com.es%2F&locale=es_LA&sdk=joey&send=true&show_faces=true&width=600" style="border: none; height: 0px; position: absolute; visibility: visible; width: 0px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="600px"></iframe></span></div><div style="clear: both;"></div></div>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-53560365668398595792023-07-26T18:21:00.005+02:002023-07-26T18:22:42.066+02:00HIMNO A LA BELLEZA <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji_p87i-rU2zDpMjOnWyrhg6pm-XZXtJ-gb2dIBGFnxNdi0MMLcIgSiPlUugOCkR5S-fdSKAuYcK840RdO8fE7icKE_K77iEprMTGkh-vC9rG8SvA2b87hw6_GGuJpMNskdPsqRYFvumiHAGlTRpL1HrZ8xyfHJUY3WoGG3Mq7MztieidKsQBefW1wca8/s768/ASL45TUNEFDONH2BG5RNMYACMY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji_p87i-rU2zDpMjOnWyrhg6pm-XZXtJ-gb2dIBGFnxNdi0MMLcIgSiPlUugOCkR5S-fdSKAuYcK840RdO8fE7icKE_K77iEprMTGkh-vC9rG8SvA2b87hw6_GGuJpMNskdPsqRYFvumiHAGlTRpL1HrZ8xyfHJUY3WoGG3Mq7MztieidKsQBefW1wca8/s320/ASL45TUNEFDONH2BG5RNMYACMY.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><h1 style="font-family: SemanaSerif-Bold, sans-serif; font-size: 24px; line-height: 32px; margin-bottom: 16px; margin-top: 0px;">'Himno a la belleza', un poema de Charles Baudelaire</h1><p style="font-family: SemanaSans-Regular, sans-serif; margin-bottom: 1.25em; margin-top: 1.25em;">¿Vienes del hondo cielo o del abismo sales,<br />Belleza? Tu mirar, infernal y divino, <br />vierte confusamente beneficios y crímenes,<br />por lo que se te puede comparar con el vino.</p><p style="font-family: SemanaSans-Regular, sans-serif; margin-bottom: 1.25em; margin-top: 1.25em;">Tus dos ojos contienen el poniente y la aurora;<br />esparces más perfumes que un ocaso tormentoso.<br />Tus besos son un filtro y tu boca es un ánfora<br />que hacen cobarde al héroe y al niño valeroso.</p><p style="font-family: SemanaSans-Regular, sans-serif; margin-bottom: 1.25em; margin-top: 1.25em;">¿Sales del negro abismo o bajas de los astros?<br />Como un perro, el Destino sigue ciego tu falda...<br />Al azar vas sembrando la dicha y los desastres,<br />y todo lo gobiernas sin responder nada.</p><p style="font-family: SemanaSans-Regular, sans-serif; margin-bottom: 1.25em; margin-top: 1.25em;">¡Caminas sobre muertos, y te burlas, Belleza!<br />El Horror, de tus broches no es el menos precioso,<br />y el Crimen, que se cuenta entre tus caros dijes,<br />danza amorosamente en tu vientre orgulloso.</p><p style="font-family: SemanaSans-Regular, sans-serif; margin-bottom: 1.25em; margin-top: 1.25em;">Deslumbrado, el insecto vuela hacia ti, candela.<br />Crepita, estalla y dice: "¡Bendigamos la antorcha!".<br />El amante jadeando sobre su bella amada,<br />parece un moribundo que acaricia su fosa.</p><p style="font-family: SemanaSans-Regular, sans-serif; margin-bottom: 1.25em; margin-top: 1.25em;">¿Qué importa así del cielo vengas o del infierno<br />Belleza, monstruo enorme, ingenuo y atrevido,<br />si tu mirar, tu pie, tu faz me abren la puerta<br />de un Infinito que amo y nunca he conocido?</p><p style="font-family: SemanaSans-Regular, sans-serif; margin-bottom: 1.25em; margin-top: 1.25em;">De Satán o Dios, ¿qué importa? Ángel, Sirena,<br />¿qué importa, si me vuelves, -¡hada de ojos sedantes,<br />ritmo, perfume, luz, ¡oh tú, mi única reina!-<br />manos odioso el mundo más cortos los infantes?</p><p style="font-family: SemanaSans-Regular, sans-serif; margin-bottom: 1.25em; margin-top: 1.25em;"><sup>*Baudelaire, Charles, <em>Las flores del mal</em>, Traducción Nydia Lamarque, 4.ta ed., Ed. Losada, Buenos Aires, 1965,<em> </em>p. 63.</sup></p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-2264840769976715852023-07-22T13:44:00.003+02:002023-07-22T13:47:55.350+02:00THICH NHAT HANH<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguca_cw8s6oOI1TlZdmBSxUez3tZOOUl606jSV5OaGUqDMdaeEdzp7UR0aqEGRnS87xjWgepbbr7O_zIB1O0sq8UmUMDf9GHwtQH6wbHBOQk5oAfhv7V-3TM-Sfx2o1G9lxJhcx4Y-iVMWMNKXtOX3StvEyXJ8req5Mrpd4iECsGG6U37MYO9q4Piujpc/s175/900001557_1_Nhat_Hanh_Thich__200_201510012049.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="175" data-original-width="175" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguca_cw8s6oOI1TlZdmBSxUez3tZOOUl606jSV5OaGUqDMdaeEdzp7UR0aqEGRnS87xjWgepbbr7O_zIB1O0sq8UmUMDf9GHwtQH6wbHBOQk5oAfhv7V-3TM-Sfx2o1G9lxJhcx4Y-iVMWMNKXtOX3StvEyXJ8req5Mrpd4iECsGG6U37MYO9q4Piujpc/s1600/900001557_1_Nhat_Hanh_Thich__200_201510012049.webp" width="175" /></a></div><br /><p></p><p>@psicoletrazaragoza</p><p><br /></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;">No digas que partiré mañana<br style="box-sizing: border-box;" />porque todavía estoy llegando.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;">Mira profundamente: llego a cada instante<br style="box-sizing: border-box;" />para ser el brote de una rama de primavera,<br style="box-sizing: border-box;" />para ser un pequeño pájaro de alas aún frágiles<br style="box-sizing: border-box;" />que aprende a cantar en su nuevo nido,<br style="box-sizing: border-box;" />para ser oruga en el corazón de una flor,<br style="box-sizing: border-box;" />para ser una piedra preciosa escondida en una roca.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;">Todavía estoy llegando para reír y llorar,<br style="box-sizing: border-box;" />para temer y esperar,<br style="box-sizing: border-box;" />pues el ritmo de mi corazón es el nacimiento y la muerte<br style="box-sizing: border-box;" />de todo lo que vive.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;">Soy el efímero insecto en metamorfosis<br style="box-sizing: border-box;" />sobre la superficie del río,<br style="box-sizing: border-box;" />y soy el pájaro que cuando llega la primavera<br style="box-sizing: border-box;" />llega a tiempo para devorar este insecto.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;">Soy una rana que nada feliz<br style="box-sizing: border-box;" />en el agua clara de un estanque,<br style="box-sizing: border-box;" />y soy la culebra que se acerca<br style="box-sizing: border-box;" />sigilosa para alimentarse de la rana.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;">Soy el niño de Uganda, todo piel y huesos,<br style="box-sizing: border-box;" />con piernas delgadas como cañas de bambú,<br style="box-sizing: border-box;" />y soy el comerciante de armas<br style="box-sizing: border-box;" />que vende armas mortales a Uganda.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;">Soy la niña de 12 años<br style="box-sizing: border-box;" />refugiada en un pequeño bote,<br style="box-sizing: border-box;" />que se arroja al mar<br style="box-sizing: border-box;" />tras haber sido violada por un pirata,<br style="box-sizing: border-box;" />y soy el pirata<br style="box-sizing: border-box;" />cuyo corazón es incapaz de amar.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;">Soy el miembro del Politburó<br style="box-sizing: border-box;" />con todo el poder en mis manos,<br style="box-sizing: border-box;" />y soy el hombre que ha de pagar su deuda de sangre<br style="box-sizing: border-box;" />a mi pueblo, muriendo lentamente<br style="box-sizing: border-box;" />en un campo de concentración.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;">Mi alegría es como la primavera, tan cálida<br style="box-sizing: border-box;" />que abre las flores de toda la Tierra.<br style="box-sizing: border-box;" />mi dolor es como un rio de lágrimas,<br style="box-sizing: border-box;" />tan desbordante que llena todos los Océanos.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;">Llámame por mis verdaderos nombres<br style="box-sizing: border-box;" />para poder oír al mismo tiempo mis llantos y mis risas,<br style="box-sizing: border-box;" />para poder ver que mi dolor y mi alegría son la misma cosa.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;">Por favor, llámame por mis verdaderos nombres<br style="box-sizing: border-box;" />para que pueda despertar<br style="box-sizing: border-box;" />y quede abierta la puerta de mi corazón,<br style="box-sizing: border-box;" />la puerta de la compasión.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #747474; font-family: Montserrat, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;"><br /></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #464646; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: var(--paragraph-margin-bottom-mobile); margin-top: var(--paragraph-margin-top-mobile);"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Thich Nhat Hanh</span> nació en Hue (Vietnam) y era monje budista, poeta, erudito y activista por los derechos humanos.<br style="box-sizing: border-box;" />El maestro vietnamita Thich Nhat Hanh fue uno de los principales impulsores del budismo zen en Occidente. Desde los 16 años fue monje budista y activista social. Durante la guerra del Vietnam trabajó incansablemente por la reconciliación de Vietnam del Norte y Vietnam del Sur.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Fundador de universidades y organizaciones de servicios sociales. Sus últimos años vivió en Plum Village, una comunidad de meditación en el sur de Francia a la que acuden anualmente cientos de personas para escuchar sus enseñanzas y aprender sus sencillas técnicas de meditación.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #464646; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: var(--paragraph-margin-bottom-mobile); margin-top: var(--paragraph-margin-top-mobile);">Propuesto para el premio Nobel de la Paz, Thich Nhat Hanh fue uno de los líderes espirituales más importantes de nuestro tiempo. </p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-43765810079056646252023-07-16T09:15:00.002+02:002023-07-16T09:15:50.598+02:00RECOMENDACIÓN <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi72hBRbZIhq6BskUMCa7suAkaqLq4X0AR6Fx1K78nyIq5A7S_S08PmfaLuopVaMOvEOkXSZ5I5bLYEKszCu7tBGGDsrM2te57A_-FleU-KrPyqCWAU0DHdHJiwRLmtoJvsWV0y4O2W51BJDja_ImMWRPKsB33GN8t-iCAo3xghfe6cRZhLnm0nJjxGH9c/s360/3c0fd9093e64a28947518b7126e521db.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="259" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi72hBRbZIhq6BskUMCa7suAkaqLq4X0AR6Fx1K78nyIq5A7S_S08PmfaLuopVaMOvEOkXSZ5I5bLYEKszCu7tBGGDsrM2te57A_-FleU-KrPyqCWAU0DHdHJiwRLmtoJvsWV0y4O2W51BJDja_ImMWRPKsB33GN8t-iCAo3xghfe6cRZhLnm0nJjxGH9c/s320/3c0fd9093e64a28947518b7126e521db.jpg" width="230" /></a></div><br /><h2 class="titulo title font-weight-medium" style="-webkit-line-clamp: initial; color: #ff5a00; font-family: Lato; font-weight: 400 !important; height: auto; margin: 0px 0px 0.83em; max-width: 95%;">Reseña del libro "Psicología de las Masas y Análisis del yo"</h2><div class="font-weight-light font-size-small color-text" style="font-family: Lato; font-size: 1em !important; width: 335.156px;">Psicología de las masas y análisis del yo es uno de los ensayos más influyentes de Sigmund Freud. Publicado en 1921 explica la psicología de las masas a partir de los cambios en la psicología de la mente individual. Resulta ser un avance en la investigación sobre la anatomía estructural de la psique, introducida en Más allá del principio de placer y desarrollada en El yo y el ello.Insatisfecho con la ... Ver más Ocultar Psicología de las masas y análisis del yo es uno de los ensayos más influyentes de Sigmund Freud. Publicado en 1921 explica la psicología de las masas a partir de los cambios en la psicología de la mente individual. Resulta ser un avance en la investigación sobre la anatomía estructural de la psique, introducida en Más allá del principio de placer y desarrollada en El yo y el ello.Insatisfecho con la noción de «pulsión gregaria», Freud parte de la descripción de las masas hecha por Le Bon para poner de manifiesto el papel esencial del «líder». El lazo que une a cada individuo de la masa con el conductor tiene la naturaleza de una relación amorosa, por la vía de una identificación que vincula también entre sí a todos los miembros de la masa. Su fuente está en la situación de la horda primordial, organizada en torno del padre a la vez temido y venerado por cada uno de los hijos. El análisis de la psicología de las masas permitió a Freud avanzar aún más en el conocimiento de la estructura del yo, dando un lugar central a la instancia que llegará a ser el superyó. Psicología de las masas y análisis del yo es uno de los ensayos más influyentes de Sigmund Freud. Publicado en 1921 explica la psicología de las masas a partir de los cambios en la psicología de la mente individual. Resulta ser un avance en la investigación sobre la anatomía estructural de la psique, introducida en Más allá del principio de placer y desarrollada en El yo y el ello.Insatisfecho con la noción de «pulsión gregaria», Freud parte de la descripción de las masas hecha por Le Bon para poner de manifiesto el papel esencial del «líder». El lazo que une a cada individuo de la masa con el conductor tiene la naturaleza de una relación amorosa, por la vía de una identificación que vincula también entre sí a todos los miembros de la masa. Su fuente está en la situación de la horda primordial, organizada en torno del padre a la vez temido y venerado por cada uno de los hijos. El análisis de la psicología de las masas permitió a Freud avanzar aún más en el conocimiento de la estructura del yo, dando un lugar central a la instancia que llegará a ser el superyó.</div>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-28359521032165955612023-07-14T17:03:00.002+02:002023-07-14T17:03:25.838+02:00LIBER NOVUS: JUNG<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEoHWOMgPwH6iEpZf83ZLfqtddKaOQJZy_ol2pEmwGuIjAmKG0fhRrcjHbrzu0z046HhRhyL_ERDvHiPVY_2F4ihIUJAlXJbvMhOnFvbzRtucO_XBGZrsD6U97axCNPoVmxduCzuHVcZFWzeND8hxi7fpPPlgm4jgWfKf0J90F7b5GbAAiL8lZcxECjsU/s369/9789872354657.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="277" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEoHWOMgPwH6iEpZf83ZLfqtddKaOQJZy_ol2pEmwGuIjAmKG0fhRrcjHbrzu0z046HhRhyL_ERDvHiPVY_2F4ihIUJAlXJbvMhOnFvbzRtucO_XBGZrsD6U97axCNPoVmxduCzuHVcZFWzeND8hxi7fpPPlgm4jgWfKf0J90F7b5GbAAiL8lZcxECjsU/s320/9789872354657.png" width="240" /></a></div><br /><p><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: HelveticaNeueLightCond; font-size: 16px;">El libro rojo de Carl G. Jung es una obra ineludible tanto para quienes están interesados en Jung como para quienes intentan comprender en profundidad los signos de nuestros tiempos. Es una obra visionaria que fascina y atrapa pero que también desconcierta, confunde y extravía al lector en un sinnúmero de símbolos e ideas. Cuando se ingresa a esta obra con la sola razón crítica, el texto resulta inexplicable. Cuando se deja la razón a un lado, el texto fascina y espanta, pero tal inmersión en su mar simbólico a menudo obnubila e intoxica.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: HelveticaNeueLightCond; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: HelveticaNeueLightCond; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: HelveticaNeueLightCond; font-size: 16px;">En El libro rojo de Jung. Claves para la comprensión de una obra inexplicable, Bernardo Nante –quien estuvo a cargo de la edición castellana de El libro rojo– facilita y estimula la lectura de este misterioso texto, pues desentraña las claves que el mismo proporciona y realiza un comentario integral a la luz de la cosmovisión junguiana y de sus fuentes.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: HelveticaNeueLightCond; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: HelveticaNeueLightCond; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: HelveticaNeueLightCond; font-size: 16px;">Para cumplir con su propósito, El libro rojo de Jung. Claves para la comprensión de una obra inexplicable, en su “Primera Parte”, presenta las ideas centrales de El libro rojo, su contexto en relación con los símbolos tradicionales que allí aparecen, realiza una lectura alquímica del mismo y una breve referencia a su legado en la obra junguiana. En su “Segunda Parte” el libro sintetiza y aclara las visiones y los comentarios principales de toda la obra, capítulo por capítulo y apartado por apartado, con el propósito de facilitar una visión de conjunto y ayudar a que el lector pueda mantener la ilación. La obra, bellamente ilustrada, también consigna numerosos cuadros y diagramas que ayudan al lector mostrándole sinópticamente las ideas y símbolos centrales.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: HelveticaNeueLightCond; font-size: 16px;" /><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: HelveticaNeueLightCond; font-size: 16px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: HelveticaNeueLightCond; font-size: 16px;">En síntesis, el libro de Bernardo Nante es un estudio que aborda de modo integral la obra de Jung y sus fuentes, y acerca sus contenidos tanto a especialistas como a quienes estén interesados en comprender en profundidad los signos de nuestro tiempo.</span></p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-28231720857330049512023-07-14T13:09:00.000+02:002023-07-14T13:09:03.513+02:00FRASES BUDISTAS<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqi0gikE3deYkAZIjYGgUaNiaNbU2EHGON-sFBRvOW_gbuwfymkXHGo6BFH2JsIyWF_B_zdcEyusctvIleqM35IwKVAw7dj8OOpt_zFsbGmqP6DsffFctPtTfBF34ULtNHkc-FKO2wP2YKBUi0Mogs-d06MiCMzmSpf3IweH_cvVhqSK3mi3rNOQ3p6R4/s669/14763004658117789537.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="669" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqi0gikE3deYkAZIjYGgUaNiaNbU2EHGON-sFBRvOW_gbuwfymkXHGo6BFH2JsIyWF_B_zdcEyusctvIleqM35IwKVAw7dj8OOpt_zFsbGmqP6DsffFctPtTfBF34ULtNHkc-FKO2wP2YKBUi0Mogs-d06MiCMzmSpf3IweH_cvVhqSK3mi3rNOQ3p6R4/s320/14763004658117789537.jpeg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_VtQtZw-e3hS5b3dr5SSJYxxGMW1RzJA619GdC-e_EbCx4DDmieTsEKN6wu3Fmu7e0YVn_v-R8ziFAjnLt3-0_aPf29ehifkj8Df_mVMinvB1Xnb1aKXYC0C8zhy6ICHVDH8r4qsb1NLNGEOuP6p4SmtQvFrMZPmDCvbRNI6rom3k3g1CC2hfmtIiNE8/s768/Diseno-sin-titulo-40-768x432.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_VtQtZw-e3hS5b3dr5SSJYxxGMW1RzJA619GdC-e_EbCx4DDmieTsEKN6wu3Fmu7e0YVn_v-R8ziFAjnLt3-0_aPf29ehifkj8Df_mVMinvB1Xnb1aKXYC0C8zhy6ICHVDH8r4qsb1NLNGEOuP6p4SmtQvFrMZPmDCvbRNI6rom3k3g1CC2hfmtIiNE8/s320/Diseno-sin-titulo-40-768x432.webp" width="320" /></a></div><br /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px;"><br /></span><p></p><p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px;"><br /></span></p><p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px;">Buda ha inspirado a muchas generaciones para que consigan la mejor versión de sí mismos, sean religiosos o no. Sus refranes y frases budistas son sinónimo de gran inteligencia y ayudan a muchas personas a hacer mejores cambios en sus vidas.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px; line-height: 1.8; margin-bottom: 20px;">El budismo ha inspirado a muchas personas para que se puedan encontrar a sí mismas y dar un nuevo significado a la existencia.</p><span class="ezoic-autoinsert-video ezoic-under_first_paragraph" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px;"></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px;"></span><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto; font-size: 20px; letter-spacing: 0.5px; margin: 30px 0px 20px;">1. El dolor es inevitable, pero el sufrimiento es opcional</h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px; line-height: 1.8; margin-bottom: 20px;">Vivir situaciones o experiencias que nos hacen sufrir y nos hacen daño es parte de la vida. Cuando pasamos por malos momentos tenemos que pasar por un proceso para que la herida se cierre. Una vez que pasamos este periodo, somos nosotros mismos los que decidimos si nos quedamos estancados en ese recuerdo.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px; line-height: 1.8; margin-bottom: 20px;">Es nuestra decisión superar las malas experiencias lo antes posible, pasar página y encontrar paz en las pequeñas cosas del día a día.</p><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto; font-size: 20px; letter-spacing: 0.5px; margin: 30px 0px 20px;">2. No es más rico quien más tiene, sino quien menos necesita</h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px; line-height: 1.8; margin-bottom: 20px;">Las personas que menos cosas materiales necesitan o desean, son los que definitivamente van a ser más felices en la vida.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px; line-height: 1.8; margin-bottom: 20px;">Tener mucho no significa ser más felices, si uno está contento con poco, no necesita tener mucha riqueza.</p><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto; font-size: 20px; letter-spacing: 0.5px; margin: 30px 0px 20px;">3. Por el esfuerzo, la vigilancia, la disciplina y el dominio de sí, el sabio se crea una isla que la inundación no logra destruir</h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px; line-height: 1.8; margin-bottom: 20px;">Esta frase nos enseña la capacidad de sacrificio y autocontrol de los sabios</p><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto; font-size: 20px; letter-spacing: 0.5px; margin: 30px 0px 20px;">4. Para enseñar a los demás, primero has de enderezarte a ti mismo.</h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px; line-height: 1.8; margin-bottom: 20px;">Una de las mejores claves para la docencia es tener una mentalización previa. Solo puedes ser capaz de enseñar si la mente la tienes clara.</p><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto; font-size: 20px; letter-spacing: 0.5px; margin: 30px 0px 20px;">5. El amor verdadero nace de la comprensión.</h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px; line-height: 1.8; margin-bottom: 20px;"><span class="ezoic-autoinsert-ad ezoic-mid_content" style="box-sizing: border-box;"></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: ABeeZee; font-size: 18px; line-height: 1.8; margin-bottom: 20px;">En el modo de la vida budista, el amor no es una fuerza visceral aislada de cualquier forma de reflexión.</p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-62958328993976095542023-06-05T17:51:00.005+02:002023-06-05T17:51:54.088+02:00KRISHNAMURTI <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTKyqAdCGxhrqDyRCDaGKN_5ibxZDSEhnXpCTCRm-sBvViX-JukMBM8LzT3v21V9B4VCu40bugc8SWF0vibBm90yu3MroBfRTVq5Za36O6PwwarwtCb1BBrVmbyxm7rSuck8ovCnyeHyw3QHNxBe6Z0S8-Hee4UTikRgj-h4Elhiz5ElQC0cG5dwYs/s500/FrasedeKrishnamurtiAmenosqueelserhumano.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="482" data-original-width="500" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTKyqAdCGxhrqDyRCDaGKN_5ibxZDSEhnXpCTCRm-sBvViX-JukMBM8LzT3v21V9B4VCu40bugc8SWF0vibBm90yu3MroBfRTVq5Za36O6PwwarwtCb1BBrVmbyxm7rSuck8ovCnyeHyw3QHNxBe6Z0S8-Hee4UTikRgj-h4Elhiz5ElQC0cG5dwYs/s320/FrasedeKrishnamurtiAmenosqueelserhumano.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlPUKTJdDooMKmzkQz0hu-uERUO5G6flABOOGoVPpEkSv7yYBKIiw700FBAtjLn8rjbOWkuy6JBISzDbm2unF4QqbIzQQl4PLR1C6LGWYNJkH5JZ65U2xnQQt15o5IqXwR7l-drlhlUnZtLdT6Wfw-jFTcYArFmh2z35kO0eerjQDC0bSpJXu02i7K/s500/FrasedeKrishnamurtiHaNotadoud.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlPUKTJdDooMKmzkQz0hu-uERUO5G6flABOOGoVPpEkSv7yYBKIiw700FBAtjLn8rjbOWkuy6JBISzDbm2unF4QqbIzQQl4PLR1C6LGWYNJkH5JZ65U2xnQQt15o5IqXwR7l-drlhlUnZtLdT6Wfw-jFTcYArFmh2z35kO0eerjQDC0bSpJXu02i7K/s320/FrasedeKrishnamurtiHaNotadoud.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilZg8g_hjy5I8jmjPwSTQo8r8XAmvHmKKsjSMhVrdBFDymjp2VIzy-p_IaUiAKJbjroHyah9XxSTzdrZyGUtgG2VjETcQ1RLNxEoOTAKYNJHu-2gy9bEj_zGT96SgN8EZScZQssklusTqk7NJBNBiiLwHsZLRsDjw2nBFChcdNDWD8mps3wdn-Ahkd/s500/FrasedeKrishnamurtiLaLibertadSurgeCuando.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilZg8g_hjy5I8jmjPwSTQo8r8XAmvHmKKsjSMhVrdBFDymjp2VIzy-p_IaUiAKJbjroHyah9XxSTzdrZyGUtgG2VjETcQ1RLNxEoOTAKYNJHu-2gy9bEj_zGT96SgN8EZScZQssklusTqk7NJBNBiiLwHsZLRsDjw2nBFChcdNDWD8mps3wdn-Ahkd/s320/FrasedeKrishnamurtiLaLibertadSurgeCuando.jpg" width="320" /></a></div><br /> <span style="background-color: white; color: #555555; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 15px;">Meditar implica ver muy claramente, y no es posible ver claramente ni estar por completo involucrado en lo que uno ve, cuando hay un espacio entre el observador y la cosa observada. Cuando no hay pensamiento, cuando no hay información sobre el objeto, cuando no hay agrado ni desagrado sino tan sólo atención completa, entonces el espacio desaparece y, por lo tanto, está uno en relación completa con esa flor, con ese pájaro que vuela, con la nube o con ese rostro.</span><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">-Jiddu Krishnamurti.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">Es sólo la mente inatenta que ha conocido lo que es estar atenta, la que dice: “¿Puedo estar atenta todo el tiempo?” A lo que uno debe estar atento, pues, es a la inatención. Estar alerta a la inatención, no a cómo mantener la atención. Cuando la mente se da cuenta de la inatención, ya está atenta —no hay que hacer nada más.<br style="box-sizing: border-box;" />-Jiddu Krishnamurti.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">La meditación es algo que requiere una formidable base de rectitud, virtud y orden. No se trata de algún estado místico o visionario inducido por el pensamiento, sino de algo que adviene natural y fácilmente cuando uno ha establecido las bases de una recta conducta. Sin tales bases, la meditación se vuelve meramente un escape, una fantasía. De modo que uno ha de asentar esas bases; en realidad, esta misma manera de asentar las bases, es la meditación.<br style="box-sizing: border-box;" />-Jiddu Krishnamurti.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 15px; margin-top: 0px;">Los meditadores profesionales nos dicen que es necesario ejercer el control. Cuando prestamos atención a la mente, vemos que el pensamiento vaga sin rumbo, por lo que tiramos de él hacia atrás tratando de sujetarlo; entonces el pensamiento vuelve a descarriarse y nosotros volvemos a sujetarlo, Y de ese modo el juego continúa interminablemente. Y si podemos llegar a controlar la mente de manera tan completa que ya no divague en absoluto, entonces —se dice— habremos alcanzado el más extraordinario de los estados. Pero en realidad, es todo lo contrario: no habremos alcanzado absolutamente nada. El control implica resistencia. La concentración es una forma de resistencia que consiste en reducir el pensamiento a un punto en particular. Y cuando la mente se adiestra para concentrarse por completo en una sola cosa, pierde su elasticidad, su sensibilidad, y se vuelve incapaz de captar el campo total de la vida.<br style="box-sizing: border-box;" />-Jiddu Krishnamurti.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBQ2wspTe8ufzHCZZVDD1KfY6pWNFY9NZekYXSwAIiIwUY8-PgK-YSwcmir8x9hVytKQXjC7A2n9h7ha1xrbBddfNThyJ73FmB_v6C1P1Yr23TXMuN2DNFhpoLcg82UEL5nDU_IRQ_cBypDUt3NB6nDGBhzuWSL8Ufq8_VcpdHjW9CY1Bo21649Tqm/s500/FrasedeKrishnamurtiNoessaludable.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBQ2wspTe8ufzHCZZVDD1KfY6pWNFY9NZekYXSwAIiIwUY8-PgK-YSwcmir8x9hVytKQXjC7A2n9h7ha1xrbBddfNThyJ73FmB_v6C1P1Yr23TXMuN2DNFhpoLcg82UEL5nDU_IRQ_cBypDUt3NB6nDGBhzuWSL8Ufq8_VcpdHjW9CY1Bo21649Tqm/s320/FrasedeKrishnamurtiNoessaludable.jpg" width="320" /></a></div><br /><div><br /></div><p></p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-66261937532722493002023-05-22T11:45:00.001+02:002023-05-22T11:45:10.974+02:00TRASTORNO DE PERSONALIDAD <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOpVcIaIaprYiHONEmyqrASHlPdXFBanAyPGyxmWdNQvdZjahkt63Udisf9cFI3ueIy86AVFXwUV_NRoGp2ykD9CVjfV4T7BYmAAUOul0pj5m_i3AnMDEovq_C0caOR7fCV90lbST4PchltLhFlQsdtvpcL2jpx4zwj2dbcJgNHct-4syNK9rvTeAb/s480/d63001490a51a333d9065f925b862da8-01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOpVcIaIaprYiHONEmyqrASHlPdXFBanAyPGyxmWdNQvdZjahkt63Udisf9cFI3ueIy86AVFXwUV_NRoGp2ykD9CVjfV4T7BYmAAUOul0pj5m_i3AnMDEovq_C0caOR7fCV90lbST4PchltLhFlQsdtvpcL2jpx4zwj2dbcJgNHct-4syNK9rvTeAb/s320/d63001490a51a333d9065f925b862da8-01.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p><span style="background-color: white;">@psicoletrazaragoza</span></p><p><span style="background-color: white;"><a href="http://www.rcordobasanz.es">Landing Page</a><br /></span></p><p>Rodrigo Córdoba Sanz </p><p><span style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;">Dice Norbert Bilbeny (catedrático y ensayista español), que</span><span style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;"> </span><strong style="background-color: white; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 18px;">la locura del que no está loco mantiene en vilo a los psiquiatras.</strong></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">La locura cuerda, la que empleamos para adaptarnos a nuestro ambiente, para sobrevivir.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">La cultura de supervivencia crea reglas propias de grupo, lentes mediante las cuales la vida se ve diferente.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Un psiquiatra de Río de Janeiro puede contestarte que muchos de los pacientes que él trata, chicos de la calle, habitantes de las favelas, viven en un entorno socialmente psicopático, totalmente normalizado.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"> </p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">La normalidad no es del individuo, sino de la sociedad.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Por ello, no es fácil determinar qué es una conducta normal y cuál es patológica:</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">¿Dónde está el límite, quién lo establece?</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">¿Cuántas veces ha arrojado la sociedad al campo de lo psiquiátrico todo aquello en lo que no quiere reconocerse?</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"> </p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Podemos determinar con exactitud el funcionamiento normal de un corazón, de un aparato respiratorio y digestivo, pero no el de la personalidad.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Manuel Desviat (psiquiatra español), dice lo siguiente sobre la etiología psiquiátrica:</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">“... puede haber una herencia maldita, una falla neurobiológica, maltrato y abuso de los padres, vulnerabilidad biológica y psicológica, pero sobre todo hay una gran incompetencia de la sociedad, una idiocia moral que no solo posibilita las conductas psicopáticas sino que las difunde y a veces convierte en modelos de consumo.”</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"> </p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Así que tengamos, por favor, mucho cuidado.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Con el trato al paciente, con los diagnósticos, con la mirada.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"> </p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">¿Cómo afrontar todo esto?</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Estudiando, formándose, empatizando y <strong>queriendo</strong> escuchar y sanar.</span></span></p><p style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin: 13px 0px;"><span style="font-size: 18px;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Los trastornos de personalidad son un laberinto, con miles de entradas y salidas, con curvas y aperturas que no son lo que parecen.</span></span></p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-87756073647174949822023-05-20T16:16:00.002+02:002023-05-20T16:17:15.104+02:00Howard Gardner: 8 INTELIGENCIAS <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb6LJlGHgZA5U8xu9jdNCZ2FOBQaTxSbsceH9wJ1hQqHWNpgnH7BC5XLW9z4-MYGm875qa65f7POw5ZDTPANet0YeN3UN3FiP_jPVSwzi8tHp8os8GXWoqsPdJBJ7DZMHJb0Hc7aXGo4yNwIQ9Epo9sFbdoi1Hm7l-jzr7pR_mN64BxajaUeQyup1z/s1024/Inteligencias-multiples-1024x742.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="742" data-original-width="1024" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb6LJlGHgZA5U8xu9jdNCZ2FOBQaTxSbsceH9wJ1hQqHWNpgnH7BC5XLW9z4-MYGm875qa65f7POw5ZDTPANet0YeN3UN3FiP_jPVSwzi8tHp8os8GXWoqsPdJBJ7DZMHJb0Hc7aXGo4yNwIQ9Epo9sFbdoi1Hm7l-jzr7pR_mN64BxajaUeQyup1z/s320/Inteligencias-multiples-1024x742.jpg" width="320" /></a></div><p><br /></p><p>Howard Gardner <span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 16px;">es el nombre de este pensador.</span><strong style="color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </strong><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 16px;">El renomado psicólogo de</span><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 16px;"> </span><em style="color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Harvard</em><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 16px;"> revolucionó la concepción de inteligencia al proponer la</span><strong style="color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> teoría de las inteligencias múltiples</strong><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 16px;">.</span></p><p style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.68px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">Según Gardner, la inteligencia es un potencial biopsicológico para procesar información y resolver problemas, que puede ser activado en diferentes contextos culturales.</p><p style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.68px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">La teoría de Gardner describe nueve tipos de inteligencias:</p><p style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.68px; margin: 10px 0px; padding: 0px;"><strong>1. Inteligencia Lingüística</strong>: Sensibilidad para el lenguaje hablado y escrito, habilidad para aprender idiomas y usar el lenguaje para alcanzar objetivos. Es típica en escritores y poetas.<br /><strong>2. Inteligencia Lógico-Matemática</strong>: Capacidad para analizar problemas lógicamente, realizar cálculos y operaciones matemáticas. Es la inteligencia de matemáticos e ingenieros.<br /><strong>3. Inteligencia Musical</strong>: Habilidad especial en la actuación, composición y apreciación de la música y de patrones musicales.<br /><strong>4. Inteligencia Espacial</strong>: Capacidad para reconocer y manipular los patrones del espacio, así como para la creación de representaciones o imágenes mentales espaciales. Es la inteligencia de los arquitectos y pintores.<br /><strong>5. Inteligencia Corporal-Cinestésic</strong>a: Capacidad para resolver problemas o crear productos utilizando partes del cuerpo, como las manos o la boca. Es fundamental para atletas, actores y bailarines.<br /><strong>6. Inteligencia Interpersonal</strong>: Capacidad para comprender las intenciones, motivaciones y deseos de los demás. Es la inteligencia de los líderes, diplomáticos y profesores.<br /><strong>7. Inteligencia Intrapersonal:</strong> Capacidad de autoconocimiento, incluyendo la identificación de los propios sentimientos, objetivos, miedos, fortalezas y debilidades.<br /><strong>8. Inteligencia Naturalista</strong>: Capacidad para reconocer, categorizar y aprovechar elementos del medio ambiente. Es típica en biólogos y ecologistas.<br /><strong>9. Inteligencia Existencial</strong>: Capacidad para cuestionar sobre la existencia y la naturaleza del universo y de la realidad. Es común entre filósofos y líderes espirituales.</p><p style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.68px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">Según Gardner, cada persona posee una mezcla única de estas inteligencias, enfatizando la diversidad en la forma en que las personas adquieren y representan el conocimiento.</p><p style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.68px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">Esta visión ampliada de la inteligencia refuerza la importancia de valorar y cultivar estas diferentes formas de inteligencia, ya sea en la educación, liderazgo o la gestión de personas.</p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-35180244269213487522023-04-26T19:42:00.003+02:002023-04-26T19:42:41.401+02:00KRISHNAMURTI: JOYAS<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOxRL_OoSg5GEbCF50hivNSDrLsirq_H1omHbA2-NFGgjVsNMMCluaVECZUxcsZMMht43lXdH674P-CoG1pB5Bjt1ngIwR7_roHAYReTJSMVVMyU8IlhFD7dtxL46rOcIBsmnlLbfZqi82hUxiilpKYKIh6ZEtwG6YHqUvWAj5raHrLg2r-wIzHJYu/s735/54780b40d423f5d04882362ae88ae8dc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="392" data-original-width="735" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOxRL_OoSg5GEbCF50hivNSDrLsirq_H1omHbA2-NFGgjVsNMMCluaVECZUxcsZMMht43lXdH674P-CoG1pB5Bjt1ngIwR7_roHAYReTJSMVVMyU8IlhFD7dtxL46rOcIBsmnlLbfZqi82hUxiilpKYKIh6ZEtwG6YHqUvWAj5raHrLg2r-wIzHJYu/s320/54780b40d423f5d04882362ae88ae8dc.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsyJDnuN-eioSZC4NLI4cX7BlLG4ohKF76PjRbvLJgrWOnHj7ftJd59841vOzGmD70qBpWNHy1ZQWi1uJp5-UWfMD71TnZRSqz13rPrcKG2MiHI8HZ4ewFtZhqeoICQrQGZr8_7NOyPdJkuw8Xi-9OxlxnXkCdhnB2K6sZv4fD6EXfKWbDyfHo7PbW/s280/429a753645553d29b62c36b76da95582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="280" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsyJDnuN-eioSZC4NLI4cX7BlLG4ohKF76PjRbvLJgrWOnHj7ftJd59841vOzGmD70qBpWNHy1ZQWi1uJp5-UWfMD71TnZRSqz13rPrcKG2MiHI8HZ4ewFtZhqeoICQrQGZr8_7NOyPdJkuw8Xi-9OxlxnXkCdhnB2K6sZv4fD6EXfKWbDyfHo7PbW/s1600/429a753645553d29b62c36b76da95582.jpg" width="280" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: calc(var(--lh)*1em); margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Jiddu Krishnamurti</span> fue un pensador y filósofo indio-estadounidense que difundió los valores de la meditación, la revolución psicológica y la naturaleza de la mente para propiciar cambios positivos tanto en los individuos como en la sociedad.</span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: calc(var(--lh)*1em); margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">Krishnamurti se definió como ajeno a cualquier nacionalidad, religión, casta o filosofía y se dedicó a viajar y dar conferencias en todo el mundo, tanto en grupos grandes como pequeños, sobre la conciencia, la libertad, y el buen vivir (desde el punto de vista ético y espiritual).</span></p><p style="box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: calc(var(--lh)*1em); margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">A continuación, una lista de las mejores <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">frases de Krishnamurti</span> sobre el amor, el miedo, la amistad, la vida y mucho más. Te harán pensar sobre tu vida, sobre qué es el mundo o sobre las implicaciones de llevar una vida con propósito y espiritualidad.</span></p><h2 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: var(--font-size-larger); margin-bottom: calc(var(--lh)*1rem); margin-top: 1rem;"><span style="box-sizing: border-box;">Las mejores frases de Krishnamurti</span></h2><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-El significado de la vida es vivir.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-Vivir en el presente es la instantánea percepción de la belleza y el gran deleite en ella sin buscar placer desde ella.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-Cuando no estás haciendo un esfuerzo de ser feliz, inesperadamente, misteriosamente, la felicidad está ahí, naciendo de la pureza.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-Sé una luz para ti mismo.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-La causa primaria del desorden en nosotros mismos es la búsqueda de la realidad prometida por otros.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-La idea de nosotros mismos es nuestro escape del hecho de lo que realmente somos.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-Feliz es el hombre que no es nada.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-La medida de la salud no es estar adaptado a una sociedad profundamente enferma.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-La palabra inocencia significa una mente que es incapaz de ser lastimada.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-¿Quieres saber cuál es mi secreto? No me importa lo que ocurra.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-El análisis no transforma la conciencia.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-Con tanta pobreza y degradación, uno debe tener una piel muy gruesa para ser rico.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-Solo la mente inocente sabe lo que es el amor y la mente inocente puede vivir en un mundo que no es inocente.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-Hablar de otro, agradable o maliciosamente, es un escape de uno mismo, y escapar es la causa de la inquietud.</span></p><p class="custom-quote" style="border-bottom: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-sizing: border-box; font-family: Satoshi, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding: 1.2rem 0px;"><span style="box-sizing: border-box;">-Externamente, uno puede tener un aspecto distinto al de otras personas, pero internamente somos similares.</span></p>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-36037673458738004672023-04-07T13:56:00.001+02:002023-04-07T13:56:43.947+02:00EGO<div class="separator"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-69K7L1V_S_c/WmjL0jkCqxI/AAAAAAAAFbM/RFVd4fMDEIEsOdtYugzBIJngJbXJ2O-twCLcBGAs/s1600/yoescomprimida.jpg" imageanchor="1"><img border="0" data-original-height="462" data-original-width="407" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-69K7L1V_S_c/WmjL0jkCqxI/AAAAAAAAFbM/RFVd4fMDEIEsOdtYugzBIJngJbXJ2O-twCLcBGAs/s320/yoescomprimida.jpg" width="281"></a></div>Todos y cada uno de nosotros somos dirigidos por los yoes de turno; máscaras; maquillajes de ocasión. Cada cual aparece y aflora según la circunstancia en la que vivimos; crea en nuestra mente fraccionamientos que nos confunden para que no tengamos conexión con el Ser Esencial,nos separa indiscriminadamente con sueños e ilusiones que nos llevan a una vida llena de penas, angustias, estres, nerviosismo para obtener y tener.<br><br>Son creados por nosotros, a través de nuestra educación y condicionamientos sociales. Tenemos que tener claro que ninguno de estos yoes son verdaderos. Han sido creados para sobrevivir; identificándonos con éstos y por supuesto creyendo que somos ellos falsamente.<br><br>Toda pasión, deseo, ambición, vicio, ect...tiene su correspondiente entidad, y el conjunto de todas ellas es el Yo pluralizado.Mientrás exista el yo, existirá el dolor y el error.<br><br>Debemos estar auto-observándonos siempre, de instante en instante. En pensamientos y sentimientos; cuando haga acto de representación un yo hemos de Pedir a Nuestra Madre Divina que desintegre este yo error, máscara, actor.<br><br>Los yoes han sido vistos como los causantes de las malas decisiones que cada quién puede tener.<br><br>Muchas personas quieren cambiar su forma de ser, pero si no nos conocemos a nosotros mismos y practicamos la auto-observación , tal cambio no se hace posible.<br><br>El ser no injuria, no entiende de los conflictos de los yoes, de circunstancias creadas por los pensamientos erróneos dirigidos por aquellos que barbariamente hemos creado. Si, somos pensados por los distintos yoes.<br><br>Todas las cosas se repiten, hacemos siempre las mismas cosas, y cometemos los mismod errores; si no nos auto-observamos no podremos desintegrar a esos yoes que cada día nnos utilizan a su antojo.<br><br>Quién quiera descubrir ese punto misterioso, tiene que buscarlo dentro de sí mismo, en el aqui y ahora.<br><br>Vivamos en el ahora, vivamos desde el Ser Esencial.Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-10430421490279894252023-04-07T13:27:00.001+02:002023-04-07T13:27:31.285+02:00GURDJIEFF<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJhbTWt1JJYpW2ImPN-6mUtgLtOUCDvNbcP2CbwRWG8uHtS9Id0MAWM00TkIBa4AQGDwva7qlXeRZwv4wzQuLrD736iE5c5RknEcsZCkHMt82Ppjq3ZbVzFag9EzgqHf-wDYpMpzjVeh84GlSo_MHmfNIOESmOG6ui3CgSDe9qoL4XzQBx9lfF1x0Q" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJhbTWt1JJYpW2ImPN-6mUtgLtOUCDvNbcP2CbwRWG8uHtS9Id0MAWM00TkIBa4AQGDwva7qlXeRZwv4wzQuLrD736iE5c5RknEcsZCkHMt82Ppjq3ZbVzFag9EzgqHf-wDYpMpzjVeh84GlSo_MHmfNIOESmOG6ui3CgSDe9qoL4XzQBx9lfF1x0Q" width="400">
</a>
</div><div><br></div><div><div class="MsoNormal">1. Fija tu atención en ti mismo; sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">2. Termina siempre lo que comenzaste.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">6. Trata a cada persona como si fuera un pariente cercano.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">7. Ordena lo que has desordenado.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">8. Aprende a recibir; agradece cada don.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">9. Cesa de autodefinirte.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">10. No mientas ni robes; si lo haces, te mientes y robas a ti mismo.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">12. No desees ser imitado.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">13. Haz planes de trabajo y cúmplelos.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">14. No ocupes demasiado espacio.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">16. Si no la tienes, imita la fe.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">18. No te apropies de nada ni de nadie.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">19. Reparte equitativamente.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">20. No seduzcas.<o:p></o:p></div><div class="separator"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-arYGpdiROM8/VZWXgLxUjMI/AAAAAAAAFjA/Duf5qqDbYi4/s1600/images.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-arYGpdiROM8/VZWXgLxUjMI/AAAAAAAAFjA/Duf5qqDbYi4/s1600/images.jpg"></a></div><br><div class="MsoNormal">21. Come y duerme lo estrictamente necesario.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">22. No hables de tus problemas personales.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">23. No emitas juicios ni críticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">24. No establezcas amistades inútiles.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">25. No sigas modas.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">26. No te vendas.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">27. Respeta los contratos que has firmado.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">28. Sé puntual.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">30. Habla sólo lo necesario.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">32. Nunca amenaces.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">33. Realiza tus promesas.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">34. En una discusión, ponte en el lugar del otro.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">35. Admite que alguien te supere.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">36. No elimines, sino transforma.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">37. Vence tus miedos; cada uno de ellos es un deseo que se camufla.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">38. Ayuda al otro a ayudarse a sí mismo.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">39. Vence tus antipatías y acércate a las personas que deseas rechazar.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">40. No actúes por reacción a lo que digan, bueno o malo, de ti.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">41. Transforma tu orgullo en dignidad.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">42. Transforma tu cólera en creatividad.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">44. Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">45. Transforma tu odio en caridad.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">46. No te alabes ni te insultes.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">48. No te quejes.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">49. Desarrolla tu imaginación.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-WAPcSrMaoAk/VZWX4tj4oBI/AAAAAAAAFjI/_lwsg032kAA/s1600/George-Gurdjieff.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="303" src="https://4.bp.blogspot.com/-WAPcSrMaoAk/VZWX4tj4oBI/AAAAAAAAFjI/_lwsg032kAA/s280/George-Gurdjieff.jpg" width="280"></a>50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">51. Paga los servicios que te dan.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatía, complicidad.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">54. No trates de distinguirte por tu apariencia.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">55. Nunca contradigas, sólo calla.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">56. No contraigas deudas; adquiere y paga en seguida.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">57. Si ofendes a alguien, pídele perdón.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">58. Si lo has ofendido públicamente, excúsate en público.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">61. No conserves objetos inútiles.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">62. No te adornes con ideas ajenas.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">63. No te fotografíes junto a personajes famosos.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">64. No rindas cuentas a nadie; sé tu propio juez.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">65. Nunca te definas por lo que posees.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">67. Acepta que nada es tuyo.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal, considéralo tu maestro.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">70. No mires con disimulo; mira fijamente.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">72. En el lugar en el que habites, consagra siempre un sitio a lo sagrado.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal">73. Cuando realices un servicio, no resaltes tus esfuerzos.</div></div>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-84155599085398745642023-03-22T17:58:00.001+01:002023-03-22T19:54:28.511+01:00SIMÓN BIANCO. EL PODER DE LA PALABRA<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-3ABjX51Facc/ZBszuc704II/AAAAAAAAqJ4/jxRKo29TEqcQM6ToNYUIZlvzg9lAidgfwCNcBGAsYHQ/s1600/1679504356527670-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-3ABjX51Facc/ZBszuc704II/AAAAAAAAqJ4/jxRKo29TEqcQM6ToNYUIZlvzg9lAidgfwCNcBGAsYHQ/s1600/1679504356527670-0.png" width="400">
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</div><br></div><div>SIMÓN BIANCO. "EL PODER DE LA PALABRA"</div><div><br></div><div>@PSICOLETRAZARAGOZA</div><div><br></div><div><p class="txt first-paragraph">Los <strong>beneficios de la meditación </strong>están establecidos con evidencia científica y son reconocidos para personas de todas las edades. <strong>Desde el alivio de la <a class="link-txt" href="https://www.lavozdegalicia.es/noticia/lavozdelasalud/salud-mental/2022/01/24/ansiedad-sintomas-tipos-tratamiento-consejos-enfrentarte/00031643039681806389705.htm" target="_blank">ansiedad </a>y el estrés</strong> hasta mejoras en el sueño y en el rendimiento cognitivo, las ventajas de esta práctica milenaria son numerosas y lo mejor de todo es que podemos alcanzarlas con apenas una sesión diaria de cinco o diez minutos. Pero a pesar de esto, muchas personas siguen pensando que meditar es algo no está a su alcance. En su libro<em> Libérate de las emociones negativas</em> (Editorial Luciérnaga), el psicólogo <strong>Simón Bianco</strong> se propone hacer accesible este conocimiento, poniendo siglos de sabiduría al servicio de la salud emocional. A través de las técnicas de meditación, explica, es posible alcanzar el bienestar y la estabilidad emocional.</p><p class="txt"><strong>—¿Qué hay detrás de las emociones negativas que experimentamos?</strong></p><p class="txt">—Desde la perspectiva de la psicología budista, nosotros tenemos todo un abanico de emociones, empezando por el apego y la aversión, que crean toda la amalgama de emociones negativas que tenemos: la ira, los celos, el orgullo, la baja autoestima, la tristeza y la ansiedad. El apego, que sería la raíz de todas las emociones negativas, viene a su vez causado por una cognición innata y errónea de la realidad. Nosotros nacemos con esta cognición innata, que tiene diferentes niveles y que nos acaba haciendo sufrir. La cognición errónea más común que tenemos es la de la permanencia. Sabemos que la realidad es impermanente, que todo es transitorio y todo está cambiando momento a momento: desde nuestro cuerpo y nuestras células, hasta el universo. En cambio, nuestra percepción es lo contrario. No vemos que las cosas cambien de esta forma. Por eso nos altera mucho cuando algo cambia en nuestra vida, cuando nos separamos de nuestra pareja, o se muere un familiar, o nos echan del trabajo. Cualquier cambio que se produce en la realidad, a nivel emocional, nos shockea, porque nosotros tenemos una percepción de que las cosas son permanentes. De repente hay un cambio y la mente entra en shock.</p><p class="txt"><strong>—¿Cómo podemos salir de esa lógica del apego?</strong></p><p class="txt">—Si atacamos la causa raíz, que sería esa percepción errónea del yo y de la realidad, eso ayuda a que todas nuestras emociones negativas se vean reducidas. La meditación es la herramienta de la psicología budista para mejorar nuestra mente. Hay distintos tipos de meditación y el más popular es el mindfulness, que ayuda a calmar la mente, a lograr permanencia en la calma. En base a esta práctica del mindfulness, lo que hacemos es lograr que la mente penetre en una percepción más profunda de la realidad mediante el análisis. Es la diferencia entre el conocimiento intelectual y el conocimiento cognitivo. Si te sabes de memoria la teoría de la relatividad de Einstein, ese es un conocimiento intelectual. Pero eso no reducirá tus emociones negativas, porque no se traduce en un cambio cognitivo. La meditación consigue que pases de una idea intelectual a una percepción a un nivel más profundo y esto tiene un impacto muy grande en las emociones.</p><p class="txt"><strong>—¿Cuáles son los tipos de meditación que hay para lograr esto?</strong></p><p class="txt">—Tenemos dos grandes tipos de meditación. La primera sería la meditación contemplativa. No es una meditación en la que analices nada, sino que, mediante tres factores, que son la atención, la alerta y la ecuanimidad, lo que haces es apaciguar la mente. Esto se usa en psicología para calmar la ansiedad y la neurociencia ha demostrado que funciona. La otra gran técnica es la meditación analítica. Se dice que pensar mucho es malo, pero en realidad, depende de lo que pensemos. Pensar puede ser bueno. Las emociones negativas son formas de pensar, pero puedo pensar de otra manera y sentir empatía, compasión u otras emociones. Entonces, puesto que todas las emociones son procesos analíticos de la mente, el budismo utiliza el análisis para desmontarlas y para desarrollar emociones opuestas que son sanas y son fuente de felicidad. Y dentro de la meditación analítica, hay dos subtipos. Una es la meditación analítica objetiva, que consiste en hacer que la mente perciba más profundamente la realidad, entendiendo la impermanencia, y la otra es la subjetiva, que consiste en desarrollar una cualidad dentro del sujeto, por ejemplo, meditar en la humildad, la compasión o la alegría.</p><p class="txt"><strong>—En el libro explica que esta meditación analítica es diferente a la emoción negativa de la duda. ¿Cuándo nos perjudica esa duda?</strong></p><p class="txt">—El apego, la aversión, la ira, los celos, la tristeza, el orgullo, los miedos y la baja autoestima son algunas de las emociones negativas más frecuentes. Pero la duda y la culpa también aparecen bastante. La duda no es esa duda científica que es buena para poder masticar las cosas, sino una duda que nos bloquea. La vida está llena de decisiones que tenemos que ir tomando. ¿Dejo el trabajo y me cojo este otro? ¿Dejo a mi pareja? Son muchas decisiones y la duda nos puede hacer mucho daño. Yo encuentro a muchas personas en mi trabajo que acuden a terapia porque tienen que tomar una decisión y no saben qué hacer. Es difícil a veces. Es posible reducir esta emoción negativa para tomar decisiones. Una cosa que nos suele bloquear es querer acertar. Nunca queremos fallar y esto viene del orgullo y del apego. En cambio, si somos más humildes, tendremos menos miedo a fallar y dudaremos menos.</p><div class="ads"><p class="txt"><strong>—Las emociones pueden tener dos estados, latentes o manifiestas. ¿Cómo podemos gestionar las emociones antes de que se manifiesten?</strong></p><p class="txt">—Es importante entender cómo las emociones están todas conectadas entre ellas. Normalmente, veo que la gente solo quiere quitarse lo que la hace sentir mal. Es un enfoque erróneo, porque la emoción viene de muchas otras cosas. Tú pretendes quitarte la ansiedad dejando de sentir ese malestar, pero si no tratas las emociones que la causan, no vas a superarla. A lo mejor viene de la ira, de los miedos o del apego que tienes. Si no tratas lo que hay detrás, la ansiedad no va a remitir. La mente tiene una parte muy grande que es inconsciente y siente muchas cosas de las que no nos damos cuenta. Cuando la emoción es lo suficientemente intensa, se hace consciente y nos desborda. En ese momento, en función de cómo tengamos la mente, podremos aplicar unos métodos de gestión emocional u otros. Por ejemplo, el mindfulness, cuando la emoción se manifiesta, sería una práctica indicada. Cuando estoy preso de una emoción negativa, en ese momento no cabe analizar nada. La mente está totalmente ocupada con la emoción negativa. Cuando la gente está enfadada, cualquier cosa que le digas le enfada más. Pero es válido para cualquier otra emoción negativa. Si lo que hago es relajarme, calmarme, la emoción es más manejable.</p><p class="txt"><strong>—¿Todo el mundo puede aprender a meditar?</strong></p><p class="txt">—Sí, todo el mundo se puede beneficiar de aprender a meditar. Cualquier persona puede practicarlo.</p><p class="txt"><strong>—Mucha gente dice: «La meditación no es para mí». ¿Qué les diría a esas personas?</strong></p><p class="txt">—Es muy posible que no les hayan enseñado de una manera personalizada. Es algo que yo hago mucho de forma individual. A veces, ese es el problema. La gente va a un curso con muchas personas y a veces necesitamos que nos den una guía un poco más personalizada para aprender. Por ejemplo, si viene a consulta alguien que tiene mucha ansiedad, primero le voy a enseñar relajación y después meditación, muy paso a paso. Es una herramienta que cualquier persona puede aprender.</p></div><p class="txt"><br></p></div>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-37170533791098386372023-03-22T08:04:00.001+01:002023-03-22T08:04:13.748+01:00ESPIRITUALIDAD <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-7DiUXZ4Rqss/ZBqoaktwH9I/AAAAAAAAqJw/nHCDvbLMb4YGjMpM3bKKkg9mFLBxB7WKwCNcBGAsYHQ/s1600/1679468690552529-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
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</div><div><br></div><div><b><i>@psicoletrazaragoza</i></b></div><div><b><i><br></i></b></div><div><div class="k31gt"><p>DESPERTAR</p></div><div class="k31gt"><p>Para despertar busca toda la ayuda que puedas, lee los libros que encuentres, asiste a los encuentros que te inviten, medita, respira y espera. Todo ayudará, pero finalmente sólo tú harás la alquimia, pues nada puede precipitarla, sólo tu intención que suceda.</p></div><div class="k31gt"><p>Y aún si no hicieras nada de nada, espera tranquilo, igual ocurrirá...</p></div><div class="k31gt"><p>Si ya has despertado y ves cómo duermen los demás a tu alrededor, entonces camina de puntillas, respeta su sueño y descubre la perfección de sus propios tiempos, así como fueron perfectos los tuyos.</p></div><div class="k31gt"><p>Cuando ellos abran sus ojos, el fulgor de tu brillo los ayudará a despertar sin necesidad que hagas nada. Si aún duermes, relájate y disfruta tu sueño, estás siendo arrullado y cuidado.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no es un acto de magia, aunque llenará de magia tu vida.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no tiene nada que ver con tu mundo externo, aunque todo lo que te rodea parecerá tener un nuevo brillo.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no cambiará tu vida, si bien sentirás que todo ha cambiado.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no borrará tu pasado, pero al mirar atrás lo percibirás como la historia de alguien muy querido que aprendió muchas cosas, pero sentirás que ese alguien ya no eres tú.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no despertará a tus seres queridos, pero ellos se verán mas divinos ante tus ojos.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no sanará todas tus heridas, pero ellas dejarán de gobernarte.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no solucionará tu situación financiera, pero te sentirás millonario.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no te hará más popular, pero ya no volverás a sentirte solo.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no te embellecerá ante los ojos de los demás, pero te hará perfecto ante tu propia mirada.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no te dará mas poder, pero descubrirás el poder que tienes.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar puede que no disuelva los barrotes de tus cárceles, pero te dará la libertad de ser tú mismo.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no cambiará el mundo, te cambiará a ti.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no quita responsabilidad, muy por el contrario te dará conciencia de las consecuencias de tus actos y elecciones.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no te hará tener siempre la razón, más bien ya no sentirás deseos de tenerla.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar no traerá caudales de amor a tu vida, descubrirás que ese caudal de Amor habita en ti.</p></div><div class="k31gt"><p>Despertar tiene poco que ver con lo que imaginas y tiene todo que ver con el amor. Despertar es amarte a ti mismo, con tus límites y con tus experiencias, es amar al otro como parte de tu ser y es amar a la existencia... Sí, amar esta bella vida tan sorprendente y variada en todos sus matices.</p></div><div class="k31gt"><p>Permítete disfrutar de la experiencia de ser el maravilloso Ser que ya eres. Tu vida es un acto sagrado pues es la creación del Todo que hay en ti, que eres tú.</p></div><div class="k31gt"><p>Te amo por que me amo</p></div><div class="k31gt"><p>porque yo soy tú</p></div><div class="k31gt"><p>como tú eres él</p></div><div class="k31gt"><p>y él es yo...</p></div><div class="k31gt"><p>porque yo soy</p></div></div>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-86048410800904532092023-03-20T09:26:00.001+01:002023-03-20T09:26:25.114+01:00JACQUES LACAN: INTRODUCCIÓN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-jWJX0rOHkAY/ZBgYroiwJ2I/AAAAAAAAqJk/brYCsTISiTsIcyJjyxwEg2JTmOvAG-vZQCNcBGAsYHQ/s1600/1679300816107130-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-jWJX0rOHkAY/ZBgYroiwJ2I/AAAAAAAAqJk/brYCsTISiTsIcyJjyxwEg2JTmOvAG-vZQCNcBGAsYHQ/s1600/1679300816107130-0.png" width="400">
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</div><div><br></div><div><b>@psicoletrazaragoza</b></div><div><b>Rodrigo Córdoba Sanz</b></div><div><b><br></b></div><div><div id="nav-above" class="navigation"><div class="nav-previous"><a href="http://www.nocierreslosojos.com/norteamericanizacion-politica-seguridad-mexico/" rel="prev"><span class="meta-nav">←</span> Los costos de la norteamericanización de la política y la seguridad. Las especificidades del caso mexicano</a></div><div class="nav-next"><a href="http://www.nocierreslosojos.com/lutero-tesis-reforma/" rel="next">Lutero. El ataque contra Roma <span class="meta-nav">→</span></a></div></div><div id="post-4966" class="post-4966 post type-post status-publish format-standard hentry category-pensamiento"><h1 class="entry-title">Jacques Lacan para principiantes. El inconsciente es el discurso del «otro»</h1><div class="entry-meta"><span class="meta-prep meta-prep-author">Publicado el</span> <a href="http://www.nocierreslosojos.com/jacques-lacan-principiantes-inconsciente-discurso-otro/" title="13:31" rel="bookmark"><span class="entry-date">16/07/2017</span></a> <span class="meta-sep">por</span> <span class="author vcard"><a class="url fn n" href="http://www.nocierreslosojos.com/author/admin/" title="Ver todas las entradas de Grupo Akal">Grupo Akal</a></span></div><div class="entry-content"><p><img class="aligncenter wp-image-8369 size-full" src="http://www.nocierreslosojos.com/wp-content/uploads/2017/07/lacan-para-principiantes.jpg" alt="El inconsciente es el discurso del otro" width="640" height="360">Orientación: <strong>Psicoanálisis</strong></p><ul><li>Antes:</li><li>1807 El filósofo alemán <strong>G.W.F. Hegel</strong> afirma que la conciencia de sí depende de la presencia del otro.</li><li>1818 El filósofo alemán <strong>Arthur Schopenhauer</strong> sostiene que no puede haber objeto sin sujeto que lo perciba, y que la percepción del objeto está limitada por la visión y la experiencia personales.</li><li>1890 En su obra <em>The Principles of Psychology</em>, <strong>William James</strong> establece una distinción entre el yo cognoscente (<em>I</em>) y el yo conocido (<em>me</em>).</li><li>Después:</li><li>1943 El filósofo francés <strong>Jean-Paul Sartre</strong> afirma que nuestra percepción del mundo que nos rodea, o el «otro», se ve alterada cuando aparece otra persona; asimilamos su concepto del «otro» al nuestro</li></ul><h2>El inconsciente es el discurso del «otro»</h2><p><img class="alignright size-full wp-image-4970" src="http://www.nocierreslosojos.com/wp-content/uploads/2017/07/jacques-lacan.jpg" alt="jacques-lacan" width="300" height="315">Jacques Marie Émile Lacan nació en París y se formó con los jesuitas. Estudió medicina y se especializó en psiquiatría. Durante la Segunda Guerra Mundial permaneció en el París ocupado, trabajando en el hospital militar de Val-de-Grâce.</p><p>Después de la guerra, adoptó el psicoanálisis como herramienta clave en su trabajo, pero en 1953 fue expulsado de la Asociación Psicoanalítica Internacional tras un enfrentamiento debido a las críticas recibidas por realizar sesiones de terapia más breves de lo normal. Lacan fundó entonces la Sociedad Francesa de Psicoanálisis.<span id="more-4966"></span></p><p>Más allá de la psicología, en sus escritos abordó la filosofía, la literatura, la lingüística y el arte, e impartió seminarios semanales a los que asistieron pensadores eminentes como Roland Barthes y Claude Lévi-Strauss. Ferviente seguidor de Freud, Lacan fundó la Escuela Freudiana de París en 1963, y la Escuela de la Causa Freudiana en 1981.</p><p><img class="alignright size-full wp-image-4971" src="http://www.nocierreslosojos.com/wp-content/uploads/2017/07/el-inconsciente-es-el-discurso-del-otro-jacques-lacan.jpg" alt="el-inconsciente-es-el-discurso-del-otro-jacques-lacan" width="300" height="735">Los psicoanalistas explican el inconsciente como el lugar en que se almacenan todos aquellos recuerdos que deseamos apartar y que no son accesibles conscientemente. El inconsciente habla en ocasiones al plano consciente de maneras muy diversas: Carl Jung opinaba que el inconsciente se presenta ante el yo consciente a través de los sueños, los símbolos y el lenguaje de los arquetipos, mientras que para Sigmund Freud se expresa por medio de la conducta motivada y, accidentalmente, de los lapsus verbales. El único punto en que las diversas escuelas psicoanalíticas están de acuerdo es en que el contenido del inconsciente es más amplio que el del yo consciente. Sin embargo, para el psiquiatra francés Jacques Lacan el lenguaje del inconsciente no es el del yo, sino el del «otro».</p><p><strong>La concepción del yo</strong></p><p>Acostumbramos a dar por supuesta con demasiada facilidad la noción del yo, que cada uno de nosotros existe como un individuo separado que ve el mundo a través de sus propios ojos, conoce los límites que le separan de los demás y del mundo que le rodea, y asume dicha separación en su pensamiento y en su modo de interactuar con el entorno. Sin embargo, ¿y si no hubiera nada ahí afuera que pudiésemos reconocer como separado de nosotros mismos? En ese caso no podríamos conceptualizar nuestra noción del yo, pues no habría un ser delimitado en el que pensar. El único medio que tenemos de determinar que como individuos somos distintos del mundo que nos rodea es precisamente nuestra capacidad de reconocer nuestra separación respecto al entorno, respecto al «otro»: es eso lo que nos permite convertirnos en el sujeto «yo». Lacan concluía que cada uno de nosotros es un «yo» porque tiene un concepto del «otro».</p><p><img class="alignright size-full wp-image-4974" src="http://www.nocierreslosojos.com/wp-content/uploads/2017/07/frase-jacques-lacan.jpg" alt="frase-jacques-lacan" width="300" height="287">Para Jacques Lacan, el «otro» es lo absolutamente ajeno que se encuentra más allá del yo; es el ambiente en que hemos nacido, y que debemos «traducir» o al que debemos dar sentido para sobrevivir y prosperar. El niño debe aprender a organizar las sensaciones en conceptos y categorías a fin de poder desenvolverse en el mundo, y esto lo hace adquiriendo gradualmente la conciencia y la comprensión de una serie de significantes: signos o códigos. Pero estos significantes únicamente pueden llegarnos del mundo exterior que se encuentra más allá del yo, y por lo tanto tienen que haber sido formados a partir del lenguaje –o el «discurso», en los términos de Lacan– del «otro».</p><p>Solo somos capaces de pensar y expresar nuestras ideas y emociones a través del lenguaje, y el único lenguaje del que disponemos, según Lacan, es el del «otro». Las sensaciones e imágenes que se traducen en los pensamientos de nuestro inconsciente deben construirse por tanto a partir de dicho lenguaje del «otro»; como escribió Lacan, «el inconsciente es el discurso del “otro”». Esta idea ha tenido una enorme influencia en la práctica del psicoanálisis y ha permitido llegar a una interpretación más objetiva y abierta del inconsciente.</p><p><i>El texto y las imágenes de esta entrada son un fragmento de: “El libro de la psicología”</i></p></div></div></div>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-57411653707532327742023-03-19T17:44:00.001+01:002023-03-19T17:44:04.578+01:00COACHING <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-Ir8zHdKNGpA/ZBc70VONXmI/AAAAAAAAqJc/Nwzg4QQhMnYsJ5lRZ6vM7eefgR5t7qpPACNcBGAsYHQ/s1600/1679244274996296-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
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</div><div><br></div><div><b><i>@psicoletrazaragoza</i></b></div><div><br></div><div><p><b>Citas y frases de coaching mas de 100 frases sobre coaching para que reflexiones sobre ellas</b></p><p>“A la cima no se llega superando a los demás, sino superándose a sí mismo”<br>Anónimo</p><p>“Acostumbrarse es otra forma de morir”<br>Dulce Chacón</p><p>” La felicidad consiste en unir el principio con el fin” Pitagoras</p><p>La vida es 10% lo que te pasa y 90% lo que haces con lo que te pasa</p><p>“La mente es como un paracaídas, solo funciona si se abre”</p><p>“Si quieres conocer a una persona, no le preguntes lo que piensa sino lo que ama” San Agustin</p><p>“De todos los conocimientos posibles, el más sabio y útil es conocerse a sí mismo” William Shakespeare</p><p>“Conocer bien a los otros es inteligente, conocerse bien a sí mismo, es sabiduría” Einstein</p><p>“Todas las cosas son imposibles, mientras lo parecen.” Concepción Arenal</p><p>“Encontrar la felicidad en nosotras mismas no es fácil, pero encontrarla en cualquier otro sitio es imposible”. Agnes Repplier</p><p>Se suele decir que “las ideas las tienes tú, pero tus creencias te tienen a ti”.</p><p>“Cuida tus pensamientos porque se convierten en tus palabras -Cuida tus palabras porque se convierten en tus acciones -Cuida tus acciones porque se convierten en tus hábitos -Cuida tus hábitos porque se convierten en tu carácter -Cuida tu carácter porque se convierte en tu destino” Pirké Avat</p><p>“Vive cada día de tu vida com si fuera el ultimo, un dia acertaras” Proverbio chino</p><p>” Si quieres ir rápido ve solo, si quieres llegar lejos ve acompañado”</p><p>“Reunirse en equipo es el principio. Mantenerse en equipo es el progreso. Trabajar en equipo asegura el éxito”. Henry Ford</p><p>“El pez no sabe que esta dentro del agua hasta que le sacan de ella” Adam Smith</p><p>” No me cuentes tus opiniones como si fueran los hechos. Cuéntame los hechos y deja que yo saque mis propias opiniones”</p><p>“Si hablan mal de ti con fundamento, corrígete. De lo contrario, échate a reír.” Epícteto</p><p>“Solo se vive una vez, pero si se hace bien, con una vez basta”. J.E. Lewis)</p><p>“Los sueños parecen al principio imposible, luego improbables, y luego, cuando nos comprometemos, se vuelven inevitables.” Cristopher Reeve.</p><p>“Lo que existe detrás nuestro y lo que existe delante de nosotros es algo insignificante comparado con lo que existe dentro de nosotros” Emerson</p><p>“Si quieres mantenerte joven ten en mente más proyectos que recuerdos”.</p><p>“Si tu intención es describir la verdad, hazlo con sencillez y la elegancia déjasela al sastre.” A. Einstein.</p><p>“Soy de gustos sencillos: solo me satisface lo mejor.” Oscar Wilde</p><p>“Hay que dejar el pesimismo para tiempo mejores y el optimismo para los peores.” Pere Casaldaliga</p><p>“El riesgo es el abono de las oportunidades”</p><p>“Cuando hables, procura que tus palabras sean mejores que el silencio” Porverbio hindú</p></div>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2842091415612246103.post-74954889613382683372023-03-17T08:23:00.001+01:002023-03-17T08:23:28.385+01:00LA INTELIGENCIA EJECUTIVA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-A2eQcNGt7cE/ZBQVbghUyhI/AAAAAAAAqJM/iT02ar8PmP4FzB4tBhiprdLr8CFsEWlfwCNcBGAsYHQ/s1600/1679037832743687-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
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</div><div><br></div><div>Recomendación de @psicoletrazaragoza.</div><div><br></div><div><h2 class="overview-title mt-2 mt-md-4">SINOPSIS</h2><div class="overview shorten"><div class="inner-shorten" data-maxheight="230" data-maxheight-mobile="300">Nueva presentación de la obra que revolucionó nuestro concepto de educación. Un clásico de José Antonio Marina.<br><p><b>Durante siglos se pensó que la función principal del intelecto era conocer. Fue la época dorada de la inteligencia cognitiva. Después se reconoció la importancia de la inteligencia emocional, dada la influencia del mundo afectivo en el comportamiento humano. Ahora estamos en una nueva etapa, en la que emerge la inteligencia ejecutiva, que organiza todas las demás.</b></p><p>Este libro representa un paso innovador y decisivo que está llamado a revolucionar la idea que tenemos de la educación. La inteligencia ejecutiva se encarga de dirigir todas las capacidades humanas: utilizar los conocimientos, gestionar las emociones, resolver las dificultades, establecer objetivos a largo plazo, aplazar las recompensas…En ella tiene su origen la libertad humana. No es una facultad innata, sino que los más pequeños tienen que aprenderla. Ella configurará su talento. Y ayudarles a que lo consigan debe ser el principal propósito educativo, tal como lo revela esta extraordinaria obra.</p><p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-L96OXh80OLc/ZBQVawHHbRI/AAAAAAAAqJI/39fJakinkRI6MRigfHj6zmFWuQHToLPwgCNcBGAsYHQ/s1600/1679037829700269-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
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</div><br></p></div></div></div>Psicoletrahttp://www.blogger.com/profile/16258447512138419913noreply@blogger.com0